Мидо-Персидская империя

Авг 5 • Раскапывая прошлое • 1341 Просмотров • Комментариев к записи Мидо-Персидская империя нет

GD Star Rating
loading...

Мидо-Персидская империя

Мидяне и персы занимали восточные территории, ныне принадлежащиегосударству Иран. И мидяне, и персы, будучи народами индоевропейскогопроисхождения, переселились на упомянутые земли около 1500 года до н. э.

Мидо-Персидская империя
Вероятно, их миграция была частью процесса великого переселения арийских народов (или ариев), направлявшихся с юга России в Индию. Некоторые из них двинулись через Хайберский проход (который находится натерритории Афганистана между горами хребта Сафедкоф, через него можно попасть в Пакистан или Индию, длина прохода 53 км, а ширина колеблется от 15 до 130 метров), вытесняя дравидов, коренное население Индостана, на юг, а другие повернули на запад, лишь на время задержавшись вдолине Евфрата. Вследствие того, что они были арийцами (или ариями), занятая ими страна стала называться Ариана (восточная часть иранскогоплато). Отсюда же происходит и современное название страны Иран.

Мидийцы заняли северо-восточные предгорья, и их столицей стал городЭкбатаны, современный Хамадан в Иране. Персы осели главным образомна юго-западе. А между ними на западной окраине расположились эламиты, народ семитского происхождения. Столицей эламитов были Сузы, нынешний Шуш. Когда Элам влился в состав Мидо-Персидской империи,Сузы превратились в главный столичный город.

О первоначальном периоде захвата тех земель арийцами сохранилась довольно скудная информация, так как они не имели своей собственной письменности. Первые упоминания о них находятся лишь в анналах ассирийского правителя Салманасара III, вторгшегося в Мидию в 836 году до н. э. Завоевания новых территорий продолжались и при жизни последующихассирийских царей до 715 года, когда Саргон II отправил в ссылку вождя  мидян  Дейоция вместе со всем его семейством. Все это заставило мидян  осознать необходимость национального объединения, и столетие спустя,уже сплоченные, они взяли победный реванш.

Фраорт, сын Дейоция, первым выступил против персов и затем напал на  Ниневию. Это был очень смелый и дерзкий шаг, но мидяне оказались еще  слишком слабы для подобных военных действий. Фраорт погиб, и войска  мидян были вынуждены отступить.

Киаксар, сын Фраорта, возобновил войну с персами и достиг гораздо больших успехов, развитию которых на некоторое время помешали своим  военным вторжением в Мидию скифы. Но, согласно Геродоту, мидяне нашли оригинальный путь освобождения от завоевателей. Они пригласили»большое число скифов на пир, напоили их, а затем убили и, таким образом, восстановили свою власть и силу».

Пока мидяне разбирались со скифами, персы укрепляли и расширяли  свои владения. В начале седьмого века Ахемен укрепил свою власть над эламитами, а его сын, Тэсп, отвоевал у них город Аншан. Тэсп разделил свои  владения между двумя сыновьями, Ариарамом и Киром I. Мидяне, расправившись со скифами, двинулись на юг и низложили обоих сыновей Тэспа. После этого некоторое время в мидо-персидском правлении господствовали мидяне.

Наконец Киаксар почувствовал, что у него достаточно сил, чтобы подчинить своей власти Ассирийскую империю. В 614 году мидяне захватили  Ашшур (или Ассур) и вступили в союз с Набопаласаром, царем Вавилона.В 612 году союзные армии нанесли мощный удар по Ниневии, приведший  этот город к полному разрушению.

О завоевании Ассирии почти ничего не было известно до 1923 года, когда один из ученых, работавших в Британском музее, наткнулся на табличку,хранившую хронику той самой войны и даже точную дату падения Ниневии.

Тем временем Вавилон подчинил себе Месопотамию, Сирию и Палестину. Мидяне контролировали северную Ассирию и Армению. Киаксар начал  нападать на лидийские территории, которые относятся сегодня к западной  Турции. Во время одного из таких столкновений произошло необычное явление. Только мидяне и лидийцы сошлись в битве, как поле брани погрузилось в кромешную тьму. Противоборствующие стороны настолько испугались этого сверхъестественного проявления каких-то непонятных сил, что  тут же прекратили сражение и заключили мир. Лидийцы оставили за собой территорию к западу от реки Галис, протекающей через центральную  Турцию, а мидянам отошли земли к  востоку от этой реки.

Со временем стало известно, что неожиданно возникшая тьма была нечем иным, как солнечным затмением, которое предсказал древний астроном Таль, а современные астрономы определили его точную дату -28 мая 585 год до н. э. Позже, в том  же году, Киаксар умер, и его место  занял сын Астиаг.

Подлинным основателем могущественной Мидо-Персидской империи  стал Кир II Великий. Более чем за 100 лет до рождения Кира библейский  пророк Исаия назвал его имя и предсказал, что Кир поможет возвращению  иудеев на свою родину. «Так говорит Господь помазаннику Своему Киру…Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня… Он построит город Мой и отпустит пленных Моих» (Ис. 45:1, 4, 13). Согласно рассказу Геродота о происхождении царя Кира, последний едва не погиб при рождении.

Мидийский царь Астиаг увидел сон, который его маги истолковали очень печально. Они объявили, что сын его дочери отнимет у него трон. Когда дочь Астиага достигла брачного возраста, отец, вместо того чтобы обручить ее  с  высокопоставленным мидянином, устроил брак с Камбизом, персом невысокого социального положения. А когда она родила сына, назвав его Киром. Астиаг поручил своему доверенному слуге Харпагу убить ребенка. Харпаг, в свою очередь, перепоручил это «щекотливое» дело своему слуге, некоему бедному пастуху. Тот похитил царского ребенка и, придя к себе домой, обнаружил, что его собственная жена родила мертвого младенца. Посоветовавшись с супругой, пастух одел своего умершего ребенка в погребальную одежду и отнес мертвого младенца Харпагу, который приказал слуге похоронить его. Царского сына пастух оставил у себя и растил,как собственного.

Киру исполнилось десять лет, когда случай открыл Астиагу истинное происхождение мальчика. Однако теперь Астиаг не решился убить его и  отправил ребенка в Персию к настоящим родителям. Прошло время, Кир  вырос, собрал армию и разгромил Астиага. Теперь и мидяне, и персы подпали под власть нового царя, а произошло это в 553 году до н. э.

Кир пошел по стопам своего великого прадеда Киаксара и выступил с  войсками против Лидии. В 547 году произошла битва с армией сказочно богатого царя Лидии Креза, после которой Крез отступил и укрылся в своей столице, городе Сарды. Он намеревался возобновить войну следующей весной, но Кир оказался неожиданно у стен Сард и после короткой  осады ворвался в город. Теперь Кир  стал властелином огромной территории. Лишь Вавилон все еще стоял на пути к осуществлению его мечты по  созданию самой великой и могущественной империи на всем Ближнем и Среднем Востоке.

В 540 году до н. э. Кир приступил к военным операциям против вавилонян. Набонид вернулся из Аравии, чтобы противостоять очередной угрозе  своему царству, но тут же потерпел поражение при Описе. И вот уже сам  Вавилон подвергся осаде войсками Кира. Однако горожане чувствовали себя в полной безопасности за массивными крепостными стенами, а их царь,Валтасар, не прекращал пьяной оргии, отмечая очередной праздник. Незаметно для жителей города Кир отвел в сторону русло реки Евфрат, протекавшей через центр Вавилона, и его солдаты ворвались в беззаботную столицу, пройдя по высохшему руслу реки. Но даже этот хитроумный маневр  мог бы не сработать, окажись огромные бронзовые ворота, стоявшие на  русле реки, как и положено, закрытыми. Предавшийся веселой пирушке  город позабыл о том, что надо запирать все ворота. Персидские солдаты вошли в Вавилон практически без сопротивления и, кроме убийства Валтасара, персы не учинили там никакого иного кровопролития.

Иудеи с нетерпением и трепетом наблюдали за развитием событий, ведь они признали в лице Кира исполнителя пророчеств Исаии. Как только появилась возможность, иудейские старейшины сообщили Киру о пророчестве, сделанном 160 лет назад: «Так говорит Господь помазаннику  Своему  Киру: «Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы,и сниму поясы с чресл царей, чтобы отворялись для тебя двери, и ворота  не затворялись» (Ис. 45:1). Кир был потрясен особой сверхъестественной  точностью исполнения пророчества, упомянувшего даже незапертые ворота. Но пророк сказал еще и об ответственности, возлагаемой на Кира. Господь Бог «говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою  и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» — и храму: «ты будешь основан!»» (Ис. 44:28).

Услышав такое, великий победитель принял решение исполнить свое  предназначение. Историк Иосиф Флавий писал: «Когда Кир прочитал это, он пришел в восхищение от Божественной силы, и им овладело искреннее  желание и стремление исполнить предначертанное. Он созвал самых именитых иудеев, бывших тогда в Вавилоне, и объявил им, что предоставляет  их народу возможность вернуться на родину и вновь отстроить город Иерусалим».

Библейское повествование гласит:

«В первый год Кира, царя Персидского … возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно: «так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал  мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его, — да будет Бог его с ним, — и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа,Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме»» (Езд. 1:1-3).

Вдохновленный Божественным словом, Кир Великий решил помочь и  другим народам, подвергшимся насильственному переселению со стороны  вавилонян. Об этом можно прочитать на глиняном цилиндре (высотой 23  сантиметра, найденном в Вавилоне и хранящимся в Британском музее): «Без какого бы то ни было сражения Он дал ему войти в город Вавилон, избавляя Вавилон от бедствия. Он предал в его руки Набонида, царя, не поклонившегося ему… Я Кир, царь мира, великий царь, законный царь, царь  Вавилона… Все цари всего мира… приносили большую дань и целовали  мои ноги в Вавилоне… Я вернул им их священные города по другую сторону Тигра, а также их святилища, пребывавшие в руинах долгое время…Я собрал всех их жителей и возвратил их в места прежнего жительства».

Подчинив себе многие западные территории, Кир II вознамерился расширить империю и на восток, но его планы оказались не осуществлены до  конца. Их прервала внезапная смерть императора, которая произошла при  достаточно необычных обстоятельствах. Это случилось, как рассказывает  Геродот,  во время войны Кира против массагетов (собирательное название  кочевых и других племен Закаспия и Приаралья), которыми правила и сама же водила в бой царица Томирь. В одном из столкновений с персами  был разбит отряд массагетов, и в плен попал сам сын царицы. Когда эта  новость дошла до Томири, она направила Киру вызывающе оскорбительное послание.

«Верни мне сына, — потребовала она, — и убирайся вон из моей страны, пока цел… Если не послушаешься, клянусь солнцем — нашим господином, я дам тебе крови больше, чем ты сможешь выпить». Кир проигнорировал ультиматум. Началась жестокая битва, в которой персы потерпели  поражение, а Кир был убит.

Далее Геродот пишет: «После сражения Томирь приказала искать среди убитых персов тело Кира и, когда  нашла, бросила голову Кира  в кожаный мех, наполненный человеческой кровью, и выкрикнула: «Вот видишь, я исполнила свою клятву: я залила тебя  кровью»». Следует отметить, что даже сам Геродот выражает некоторое сомнение по поводу подлинности данной истории. Тем не менее совершенно  точно известно, что Кир погиб в сражении на востоке в 530 году до н. э., а  его трон занял сын Камбиз.

Кир Великий был похоронен в городе Пасаргады, в своей главной резиденции. Сегодня от этого города осталось совсем немного, но гробница Кира все еще стоит на том же месте, хотя и без праха монарха.

В 525 году до н. э. Камбиз вторгся в Египет и, по сообщениям Геродота,учинил много зверств по отношению к египтянам и их религии. Он предал  смерти многих известных людей Египта, зарезал священного быка Аписа и  подверг осквернению несколько мумий. Однако некоторые историки отрицают факты подобных злодеяний, указывая на то, что персы относились к  побежденным народам и их религиям с достаточной терпимостью и уважением.

Покидая Персию и направляясь в Египет, где Камбиз провел три года, он  решил предотвратить возможный дворцовый переворот. Камбиз  умертвил своего «слишком популярного» среди персов брата Бардия, которого Геродот называл Смердисом. Большинство  персов осталось пребывать в неведении по поводу гибели Смердиса. Тогда один из дворцовых магов, которого  звали Гаумата, судя по всему, внешне  похожий на Смердиса, решил воспользоваться случаем, захватил трон и  объявил себя подлинным Смердисом.

Его поддержали некоторые высокопоставленные персы, включая Дария,сына Гистаспа, принадлежавшего к династии Ахеменидов. Оказавшим поддержку вельможам было известно, что  они встали на сторону лже-Смердиса,но в сокрытии истины они усматривали свой интерес. Камбиз находился в  Сирии, когда до него дошли вести о захвате трона, но он вскоре загадочно умер. Причина его смерти до сих пор  остается тайной и темой для споров ученых и историков.

Лже-Смердис пробыл у власти лишь  шесть месяцев. В период его правления противники иудеев, восстанавливавших храм, часто жаловались персидскому царю на то, что, дескать, ведутся  опасные для империи строительные работы. Тогда лже-Смердис, названный  в Библии Артаксерксом, приказал прекратить восстановительные работы в  Иерусалиме (см. Езд. 4:17-22).

В сентябре 522 года до н. э. Дарий, при поддержке других заговорщиков,  решил занять персидский трон. Его сторонники неожиданно ворвались в  царский гарем и, умертвив лже-Смердиса, провозгласили Дария  законным  царем. Надо сказать, что и для Дария тоже не все складывалось благополучно. Дворцовый переворот послужил сигналом к началу мятежей среди тех  племен, которые ранее безоговорочно подчинялись персам. В течение последующих двух лет Дарию пришлось вести войны против непокорных  вождей. Вместе с тем именно в этих сражениях он заработал себе титул  Дария Великого. К тому времени, когда он наконец усмирил всех бунтовщиков, уже были готовы описания его подвигов, выполненные на скальной  поверхности в горах Загроса, близ деревни Биситун. Это место известно  еще как скала Бехистун, и именно эти  надписи послужили для ученых своего рода ключом для чтения ассирийского  клинописного шрифта.

Кадет Генри Роулинсон отправился  в  Индию в 1827 году в период ист-индийской кампании. Шестью годами  позже его вместе с другими офицерами командировали в Персию для проведения реорганизации войск шаха.

Во время своего пребывания там он  заинтересовался  надписями близ  Биситуна и за два года скопировал большую их часть. Надо сказать, что это  было совсем не легким делом. После  того, как писцы Дария отшлифовали  поверхность скалы и сделали надписи, они оставили под ними лишь узкий выступ. Всю поверхность скалы  ниже, до самого подножия горы, срубили вертикально. Поэтому Роулинсону для копирования надписей приходилось спускаться к ним на длинных  веревках, закрепленных на самой вершине горы.

В 1840 году Генри Роулинсона направили на дипломатическую работу в  Кандагар, в Афганистане, а затем и в Багдад. Пребывание там позволило  ему завершить копирование оставшихся надписей Биситуна и посвятить  значительную часть свободного времени переводу текста копий. Прежде  всего Роулинсон идентифицировал имя «Дарий» и некоторые другие имена  царского семейства, опираясь на свое прекрасное знание персидского языка. Начав с имен, он перешел к переводу уже самого персидского текста. Затем, сравнивая персидское описание с таким же описанием на ассирийском и эламитском языках, он сумел к 1846 году завершить работу и представить перед Королевским азиатским обществом точную копию самих  надписей и их перевод на английском языке.

Однако тут же появились и скептики, выразившие сомнения в правильности перевода текстов с таким необычным и сложным по их мнению  шрифтом. Критика оказалась столь шумной, что Королевское азиатское  общество пошло на беспрецедентный шаг. Его представители сделали  копии недавно обнаруженной клинописи и разослали экземпляры текста каждому из четырех ученых, которые считались корифеями в прочтении клинописей, с просьбой выполнить перевод, запечатать его в пакет и отослать обратно в общество.  Все четверо, Роулинсон, Тэлбот,Хинкс и Опперт, выполнили просьбу,  и спустя время все четыре пакета   вернулись в общество, а затем при  свидетелях состоялось прочтение переводов. Выяснилось, что данная клинопись являлась некой записью ассирийского царя Тиглатпаласара, а все  четыре перевода практически не имели расхождений. Так была поставлена  точка в споре, и с тех пор клинописные тексты остаются для ученых открытой книгой.

Дарий приступил к расширению мидо-персидских владений, стремясь  превзойти все предыдущие империи. На востоке его рубежи дошли до долины реки Инд в Индии. На западе его войска заняли Македонию в северной Греции. Следующим шагом должен был стать захват всей Греции.Дарий попытался это сделать дважды в 492 и 490 годах, но оба его похода  потерпели неудачу. При подготовке к третьей экспедиции в Грецию в  486 году до н. э. он неожиданно умер.

Большинство персов приняли и следовали учению Зороастра, жившего за 200 лет до Дария. Зороастр поклонялся таким стихиям, как огонь, вода и  земля, и поэтому приверженцы зороастризма должны были избегать осквернения этих трех стихий телами умерших. Иными словами, они отказались от практики погребения или кремации. Единственно возможный вид  похорон заключался в том, чтобы просто оставлять лишенный одежды труп  хищным животным и птицам. Когда в VII веке н. э. нашествие арабов привело персов к вынужденному принятию религии Мухаммеда, одни покорились  ей, а другие бежали в Индию, где могли и дальше исповедовать учение Зороастра. В Индии и поныне проживают большие диаспоры персов. В Пуне,Бомбее, Калькутте существуют «Башни молчания», в которых умерших оставляют на съедение плотоядным животным.

Зороастр основал философскую  школу. Его последователей называли  иногда «мудрецами» («магами» или «волхвами»). Любопытно, что «мудрецы с востока», пришедшие поздравить Марию и Иосифа с рождением Иисуса,были, как сказано в Библии, волхвами. В последующие годы зороастризм  включил в себя поклонение богу  Митре, что нашло своеобразное продолжение и в христианстве. День  рождения Митры праздновался 25 декабря, когда начиналось первое заметное увеличение продолжительности дня. Эту же дату позднее приняла  и западная христианская Церковь как  день рождения Христа.

Дарий сделал зороастризм государственной религией, но вместе с тем продолжал традиционную персидскую  политику терпимости по отношению к религиям завоеванных народов. В Египте в оазисе Харга он построил храм Амону и поддерживал средствами храм в Эдфу. Он сохранил данные еще Киром в 519 году до н. э. привилегии святилищам греков, а также отменил запрет лже-Смердиса на строительство иудеями храма в Иерусалиме. В его указе говорилось:

«И от меня дается повеление о том, чем вы должны содействовать старейшинам тем Иудейским в построении того дома Божия, и именно: изимущества царского — из заречной подати — немедленно берите и давайте тем людям, чтобы работа не останавливалась … Мною же дается повеление, что если какой человек изменит это определение, то будет вынуто  бревно из дома его, и будет поднят он и пригвожден к нему, а дом его за то  будет обращен в развалины… Я, Дарий, дал это повеление; да будет оно в  точности исполняемо» (Езд. 6:8-12).

Дарий давно мечтал о создании  важного представительского персидского центра, и он построил величественный город, который известен сегодня как Персеполь или Город Персов. Сам Дарий редко бывал в этом  городе, считая более удобным свое  пребывание в мидийских   Экбатанахили эламитских Сузах. И все же Персеполь оставался гордостью персов, и  даже сегодня он почитается жемчужиной среди руин Древнего Востока.

После смерти Дария в 486 году до н. э.  на трон взошел его сын Хашьярш.  В библейские времена он был еще известен как Ахашверош, а греки называли  его Ксерксом.  Ему пришлось иметь дело с целым рядом мятежей. Ксеркс подавил бунт в Египте, а после волнений в  Вавилоне в 480 году до н. э. стер  с лица  земли его городские стены, дворцы и храмы.

Однако главной целью Ксеркса, несомненно, было завоевание Греции, которое так и не удалось осуществить его отцу. В 483 году он начал готовиться  к очередной военной кампании и, очевидно, с целью получения наибольшей  поддержки со стороны многочисленных князей и полководцев Ксеркс устроил роскошный пир в своем дворце в Сузах, длившийся 180 дней. На этом  пире произошло необычайное событие. Библия повествует:

«В седьмой день, когда развеселилось сердце царя от вина, он сказал …чтобы они привели царицу Астинь пред лицо царя в венце царском для того, чтобы показать народам и князьям красоту ее; потому что она былаочень красива» (Есф. 1:10, 11).

Подобное требование выходило за все рамки приличий, являясь грубым  нарушением правил поведения восточной женщины. Желание такого рода  вряд ли пришло в голову царю, не будь он крайне пьян. Прекрасная царица  была шокирована нелепым приказом. «Царица Астинь не захотела прийти  по приказанию царя, объявленному чрез евнухов» (Есф. 1:12).

Неожиданно для себя царь оказался перед затруднительным выбором. Окружавшая его знать сочла отказ  царицы за вызов, брошенный также  и их авторитету. Царю сразу же посоветовали лишить Астинь царского  достоинства и короновать другую  царицу. Ксеркс последовал их совету.Вскоре повсюду был организован поиск красивых девушек, которых доставляли в Сузы, чтобы из их числа  Ксеркс мог выбрать себе новую царицу.

Тем временем полным ходом уже  шла подготовка к военной кампании в  Греции. По сообщениям Геродота персидская армия насчитывала 5 283 320  воинов, без учета женщин-поваров и  солдатских женщин. Все они выступили из города Сарды весной 480 года до н. э.

Пролив Геллеспонт (нынешние Дарданеллы) был пересечен по возведенному инженерами Ксеркса понтонному мосту. Первый построенный ими мост снес шторм. Это привело  Ксеркса в такую ярость, что он приказал дать водам Геллеспонта триста  плетей. Второй мост выдержал все нагрузки, и громадная армия спокойно  преодолела пролив.

В Фермопилах, узком горном проходе, захватчиков встретил отряд храбрецов-защитников во главе с царем  Спарты Леонидом, армия которого насчитывала всего 7 000 человек. Они героически оборонялись, и если бы не  предатель, проведший отряд персов по горной тропинке в тыл царя Леонида, то спартанцы могли бы удерживать силы захватчиков в районе этой бухты в течение долгого времени. Для отражения удара Леонид разделил свое  войско, оставив для обороны горного прохода  лишь 1 400 человек. Спартанцы бились до последнего воина. Сам Леонид пал в гуще сражения. По приказу Ксеркса тело Леонида было обезглавлено и насажено на кол.

Затем Ксеркс двинулся к Афинам и обнаружил, что греки ушли на Пелопонесский полуостров. Город оказался совершенно пуст, за исключением горстки отчаянных храбрецов, оставшихся защищать Акрополь.

Персы взяли Акрополь штурмом, убили его защитников, вынесли из храма все сокровища и сожгли все, что только могло гореть.

И все же персидские войска, непобедимые  на суше, тут же потерпели поражение на море. Греческие корабли одержали неожиданную победу в битве близ острова  Саламина, и Ксерксу  пришлось отступить. Армия, оставленная им в Греции, была разбита на следующий год в сражении при Платеях. Так окончательно развеялась мечта персов о завоевании Греции.

Вернувшись домой, Ксеркс занялся домашними делами, важнейшим из  которых стал поиск новой царицы. Его выбор пал на красавицу Есфирь,  при этом царь не знал, что она еврейка. Царица была коронована в январе 479 года до н. э., а пятью годами позже она оказалась вовлечена в драматическую историю.

Ксеркс назначил Амана, Вугеянина, советником с весьма широкими полномочиями. Всем жителям империи вменялось в обязанность падать ниц  перед проходящим мимо Аманом. Надо сказать, что сами персы не видели  в таких почестях ничего предосудительного. Однако один из именитых  граждан Суз, которого звали Мардохей (он был иудеем) отказался простираться ниц перед Аманом, считая подобное оказание чести человеку своего  рода идолопоклонством. Аман, узнав об этом, разумеется, пришел в негодование и, считая ниже своего достоинства наказывать лишь одного Мардохея, убедил царя издать указ об уничтожении всех иудеев в империи.

Мардохей же оказался родственником Есфири, и он объяснил царице,что несущий смерть указ царя распространяется прежде всего на них. Мардохей посоветовал Есфири походатайствовать перед царем за иудеев. Царица прекрасно понимала, что подобная попытка также смертельно опасна,ведь к царю запрещалось приходить без приглашения. Всякий незваный  гость мог быть тут же предан смерти, если только правитель не простирал  навстречу пришедшему свой скипетр, показывая тем самым свое благоволение и согласие принять посетителя. Невзирая на опасность, Есфирь решилась идти к царю, сказав: «Если погибнуть — погибну» (Есф. 4:16).

Через три дня Есфирь, надев пышный царский наряд, вошла во внутренний двор дома Ксеркса. Наступил критический момент. Но «когда царь увидел царицу Есфирь, стоящую на дворе, она нашла милость в глазах его. И простер царь к Есфири золотой скипетр, который был в руке его…И сказал ей царь: что тебе, царица Есфирь, и какая просьба твоя? Даже до полу царства будет дано тебе», — великодушно молвил грозный властелин(Есф. 5:1, 2, 3).

Есфирь любезно пригласила царя и Амана на пир, который она приготовила для них. Царь с удовольствием согласился и во время застолья вновь подтвердил свое предложение отдать царице «до полу царства». Но Есфирь  всего лишь попросила Ксеркса и Амана снова прийти на пир на следующий  день.

Веселье в царском гареме, конечно, льстило Аману. Но по пути домой он снова натолкнулся на Мардохея, который опять не пал ниц перед ним. Ярость Амана нарастала, и он приказал воздвигнуть виселицу, на которой намеревался повесить Мардохея. Рано утром следующего дня он отправился во дворец просить царя дать разрешение повесить Мардохея.

В эту ночь царю не спалось, и, чтобы скоротать бессонные часы, он приказал придворному летописцу читать ему книгу дворцовых хроник. Среди  прочих записей слуга прочитал о том, как однажды двое придворных задумали убить его, Ксеркса. Но случилось так, что некто Мардохей  услышал  об их намерениях и доложил Есфири о готовящемся покушении, после чего обоих заговорщиков казнили. «Какая дана почесть и отличие Мардохею  за это?» — спросил царь своего слугу. «Ничего не сделано ему», — ответил  чтец (Есф. 6:3).

В это же время во внутренний дом царского дворца явился Аман. После  позволения войти монарх спросил его: «Что сделать бы тому человеку, которого царь хочет отличить почестью?» Аман, полагая, что царь желает  почтить его, тут же предложил: «Тому человеку, которого царь хочет отличить почестью, пусть принесут одеяние царское, в которое одевается царь,  и приведут коня, на котором ездит царь, возложат царский венец на голову его … и выведут его на коне на городскую площадь, и провозгласят пред  ним: «так делается тому человеку, которого царь хочет отличить почестью!»» (Есф. 6:7-9).

Несчастный Аман совершенно не догадывался, что его ожидает впереди.  Во время пира у Есфири царь снова спросил ее о том, чего же она больше  всего желает. Тогда Есфирь сказала: «Если я нашла благоволение в очах твоих, царь, и если царю благоугодно, то да будут дарованы мне жизнь моя, пожеланию моему, и народ мой, по  просьбе моей! Ибо проданы мы, я и  народ мой, на истребление, убиение и  погибель».

Потрясенный тем, что, сам того не ведая, Ксеркс подписал указ о смерти царицы, он встал со своего ложа и вышел в сад при дворце. Аман же, сознавая, что его план провалился, припал к ложу царицы и, ухватившись за края ее одежд, стал умолять о милости. В этот момент, немного успокоившись, в зал вернулся царь. Увидев Амана близ царицы, он снова вышел из себя: «Даже и насиловать царицу хочет в доме у меня!» В то же мгновение один из слуг царя решил, что настал подходящий момент, и напомнил своему господину о возведенной для кого-то виселице во дворе дома Амана.

«Повесьте его на ней», — приказал Ксеркс (см. Есф. 7:3-9).

Так Есфирь и иудеи всей империи были спасены от гибели. Современные  евреи во всем мире еще и сегодня отмечают праздник Пурим, в память о том самом избавлении от смерти. А вот Ксеркс оказался не так удачлив. В 465 году он был убит своим новым визирем Артабаном, а его сын Артаксеркс принял корону. Через несколько месяцев Артаксеркс отомстил за смерть отца, убив Артабана в рукопашной схватке, происшедшей прямо во дворце.

Артаксеркс стал последним великим персидским царем. После него было еще несколько, но уже более слабых правителей. В 333 году Александр Македонский переправился через Геллеспонт и нанес поражение Дарию III.

Двумя годами позже Дарий был снова побежден Александром и вскоре после этого убит своим военачальником. А Мидо-Персия вошла в состав империи Александра Македонского.

Мидо-Персидская империя, 3.0 out of 5 based on 2 ratings

Духовный-маяк группа ВКДорогие друзья! Если Вы хотите принять участие в распространении Благой Вести о скором пришествии нашего Господа. Просим рассказать о нашем сайте Вашим друзьям с помощью кнопок соцсетей. Благодарим Вас!

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

« »