Израиль

Авг 7 • Раскапывая прошлое • 393 Просмотров • Комментариев к записи Израиль нет

GD Star Rating
loading...

Израиль

Авраама справедливо считают отцом израильского народа. Он родился в Уре  Халдейском примерно в 1950 году до н. э.

Израиль
Семьдесят пять лет спустя он был призван Господом покинуть родные места и поселиться на указанной Богом земле. Вместе с Авраамом в путь отправились его жена Сарра, отец Фарра, племянник Лот, множество слуг, в обязанности которых входила забота об обширном поголовье домашнего скота: овец и коз. Авраам был богатым человеком, и в пути его сопровождало более тысячи человек.

Двигаясь на северо-запад, вдоль русла Евфрата, они достигли Харрана, располагавшегося в северной Сирии. Здесь умер Фарра, а Божественный глас снова повелел Аврааму двинуться в путь к  «земле обетованной», предсказав, что он станет отцом целого народа.

В то время Палестину населяли хананеи, потомки Ханаана, сына Хама, младшего  из трех сыновей Ноя, поэтому данные территории называли «землей Ханаанской».  Позже большую часть этих земель заняли филистимляне, от которых и произошло название «Палестина». Вероятнее всего, Авраам не нашел подходящего места, где он и его люди могли бы наконец  остановиться и жить оседло. Он прошел  Ханаанскую землю с севера на юг и достиг пустыни Негев. Ввиду того, что те земли были охвачены голодом, Авраам двинулся дальше на юг и пришел в Египет. Оттуда он вернулся в Вефиль, что примерно в 15 километрах на север от Иерусалима. Здесь пути Авраама и Лота разошлись по причине возникших между пастухами споров из-за пастбищ и воды. Авраам остался на возвышенности, а  Лот и его люди ушли в иорданскую долину и обосновались близ известного своим распутством города Содома. Вскоре Авраам перебрался на юг, в окрестности  Хеврона, приблизительно в 30 километрах южнее Иерусалима.

Бог обещал Аврааму, что у него родится сын, от которого произойдет многочисленный народ, и этому народу будет оказано особое расположение Всевышнего. Между тем жена Авраама, Сарра до этого момента оставалась бездетной, и теперь, в возрасте 76 лет, она едва ли могла стать матерью. Сознавая это, она предложила Аврааму взять второй женой свою служанку Агарь. Такой поступок в те времена был весьма распространенным и не считался чем-то предосудительным.

От этого брака вскоре родился сын, получивший имя Измаил, что означает  «Бог слышит». Однако такой способ продления рода не нашел одобрения в очах Божьих. Явившись Аврааму, Господь вновь объявил, что у него и Сарры родится сын, который и станет наследником. Вскоре, когда Сарре исполнилось 90 лет, она забеременела и родила сына, которого назвали Исаак, что означает «смех». Это имя было избрано потому, что еще год назад Сарра смеялась над предсказанием о том, что в столь преклонном возрасте она сможет родить сына.

Между двумя матерями и их сыновьями неизбежно назревал конфликт. Враждебность возросла настолько, что Авраам был вынужден выслать Агарь и Измаила из своего стана. Но борьба между двумя семействами так никогда и не прекратилась. Давняя неприязнь и по сей день служит причиной многих мировых проблем. Как известно, от Исаака произошли евреи, а потомками Измаила  стали арабы. Таким образом, современный ближневосточный конфликт уходит  своими корнями в прошлое на четыре тысячи лет.

Лот тем временем неосмотрительно перебрался жить в город Содом. Этот город  настолько погряз во зле, что Бог вознамерился разрушить этот город и истребить  живущих в нем нечестивцев. О Своем намерении Господь сообщил Аврааму. Тот, помня о своих родственниках, проживающих  в Содомской долине, стал ходатайствовать  перед Богом о том, чтобы гибель не постигла невинных, порядочных и честных людей,которые, по его мнению, могли находиться  в обреченном городе (см. Быт. 18:16-33). В это время небесные посланники — ангелы — были уже у ворот Содома. Именно здесь увидел их Лот и, будучи человеком гостеприимным, пригласил к себе домой, приняв за обыкновенных странников. Жители Содома заметили, что к Лоту пришли два приветливых и симпатичных незнакомца, и к вечеру толпа мужчин собралась вокруг его дома. Они стали  требовать, чтобы хозяин выдал своих гостей горожанам, пожелавшим подвергнуть пришельцев сексуальному насилию. Вот почему гомосексуализм и сегодня иногда называют «содомией». Лот отказался выполнить их требование, и толпа пришла в  ярость.

Тогда ангелы, которых все принимали за двух странников, повелели Лоту немедленно покинуть город вместе с женой и двумя дочерьми. «Спасай душу свою, не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей» (Быт. 19:17).

«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба»(Быт. 19:24). Интересно, что сегодня в окрестностях Мертвого моря имеются значительные скопления серы. Современный Израиль экспортирует ее в большом количестве на мировой рынок. Упомянутый в данном библейском  тексте  «огонь» скорее всего имел сверхъестественную природу, хотя наличие в  близлежащей  пустыне  глыб вулканического происхождения наталкивает некоторых исследователей на мысль,что Бог мог привлечь к уничтожению городов разрушительную силу вулканических  извержений находившегося поблизости огнедышащего холма.

«Жена же Лотова оглянулась позади его и стала соляным столпом» (Быт. 19:26). Сегодня в долине у Мертвого моря можно видеть тысячи соляных столпов. Все, что оставляется там на некоторое время, довольно скоро пропитывается солью и другими минералами и в конце концов приобретает форму соляного столпа.

В настоящее  время ученые не располагают информацией о точном месте расположения городов Содома и Гоморры. Недавно археологи обнаружили два древних города Баб эд-Дра и Нумейра, расположенных на юго-восточном берегу Мертвого моря. Было раскопано огромное кладбище и обнаружен толстый слой пепла. Это натолкнуло некоторых исследователей на предположение, что найденные города и есть те самые Содом и Гоморра. Правда, конкретных свидетельств в  пользу такого предположения найдено не было.

Бежавшие из Содома Лот и две его дочери жили некоторое время на склонах  близлежащих холмов. Жизнь в таком уединении вызвала у дочерей Лота опасения,что теперь им никогда не удастся вступить в брак. Тогда девушки  приняли решение, которое, возможно, было навеяно развращенной атмосферой Содома, где они прожили не один год. Прибегнув к хитрости, дочери вступили в кровосмесительную связь с собственным отцом.

Одна из дочерей Лота родила сына, назвав его Моав. Другая также родила сына, которому дала имя Бен-Амми. От них и произошли два народа: моавитяне и аммонитяне.

Тем временем Авраам двинулся далее на юг и на новом месте выкопал колодец, назвав его Беэршева (Вирсавия), что значит «колодезь клятвы». Данное названиебыло связано с клятвенным соглашением, заключенным между Авраамом и Авимелехом, царем Герарским. Все это происходило на месте, называемом теперь Телльэс-Себа, примерно в пяти километрах севернее нынешнего израильского города Беэр-Шевы. В 1969 году Археологический институт при Тель-Авивском университете начал проводить здесь раскопки. Однако найденный город нельзя было отнести ко времени жизни Авраама. Самые древние его элементы относились примерно к 1200 году до н. э., т. е. к железному веку.Но при этом археологи нашли чрезвычайно глубокий колодец, сооружение которого, несомненно, потребовало огромных усилий. Колодец представлял собой круглой формы шахту диаметром два метра.Верхняя часть его внутренней поверхности была обложена камнями, а далее колодезная  шахта проходила сквозь твердую скальную породу и спускалась на глубину около 40 метров. Археологи убедились, что данный колодец превосходил по возрасту обнаруженные вокруг него постройки, и пришли к выводу, что он ровесник самых ранних израильских поселений. В официальном отчете экспедиции говорилось: «Поскольку мы установили, что данный колодец создан во времена самых ранних израильских поселений, можно со всем основанием утверждать, что время сооружения колодца относится к эпохе патриархов».

Когда Сарра умерла, Авраам купил землю с имевшейся на ней пещерой, в которой он решил похоронить свою жену. Сам Авраам после смерти был похоронен там же. В том же месте были похоронены и его сын Исаак с женой Ревеккой. Сведения о месте расположения данной пещеры имеются у историка Иосифа Флавия. На указанном им месте сегодня расположена мечеть. Нижняя часть кладки здания мечети датируется временем правления царя Ирода, т. е. возраст нижней части здания мечети составляет не менее двух тысяч лет. Верхняя же ее часть, оштукатуренная и выбеленная, датируется XIV веком н. э. Во времена крестовых походов здание занимала христианская церковь. Позже здесь обосновалась мусульманская мечеть.Туристам сегодня разрешается входить в эту мечеть, и внутри они могут видеть кенотафии, украшенные богатой вышивкой (кенотафий — погребальный памятник в виде гробницы, в действительности не содержащий тела умершего; сооружался в том случае, когда прах покойного оказывался недоступным для погребения). Сами же могилы находятся под полом, на котором располагаются эти кенотафии.

Побывавшие в нижней части гробницы уверяли, что видели там гробы. К сожалению, ни один из этих свидетелей не был археологом. Эксперты же так и не высказали своего мнения по поводу подлинности данных гробниц. Тем не менее есть большая доля вероятности, что указанное место захоронения Авраама и членов его семьи является подлинным.

У Исаака, сына Авраама, также родился сын, которого назвали Иаков, и его имя со временем было изменено на Израиль. У Иакова родились 12 сыновей,ставших отцами двенадцати колен Израиля. Однажды одному из младших сыновей, Иосифу, приснились два сна, в которых был явный намек на то, что его 11 братьев поклонятся ему. Иосиф пересказал содержание своих снов  братьям,  что,разумеется, вызвало их негодование. Некоторое время спустя, когда он встретился с братьями, пасшими овец вдали от дома, в Дофане, они сбросили его в глубокий ров,из которого юноша не мог самостоятельно  выбраться. Они вознамерились жестоко отомстить родному брату и решили оставить его там, обрекая на скорую смерть от жажды. Но в это время они увидели проходивший мимо караван мадианитян, и братья Иосифа посчитали, что будет лучше продать его в рабство и тем самым не оказаться виновными в братоубийстве. Так Иосиф попал в Египет, где впоследствии стал советником самого фараона. Позже,спасаясь от голода, в Египет переселяются отец Иосифа, Иаков, и все его родственники. Здесь их потомки жили в течение 215 лет.

В настоящее время в 80 километрах севернее Иерусалима расположен Телль Дофан. Теллями археологи называют холмы, образованные обломками домов, строившихся поверх остатков других домов, в результате чего с веками постепенно возрастал уровень всего города и место расположения города превращалось в холм, телль. Раскопки, проводившиеся д-ром Фри с 1963 года, показали, что данный город был населен начиная с периода патриархов. Д-р Фри обнаружил древний ров, в который, по его утверждению, и бросили когда-то Иосифа. Это единственный ров, существующий в тех окрестностях, и, вполне возможно, именно на него ссылается библейская летопись.

Особо знаменательным в процессе становления Израиля как нации является  «исход» из  Египта. Под водительством Моисея евреи  прошли через воды  Красного моря и приблизились к горе Синай, где Бог провозгласил и начертал на каменных скрижалях Десять Заповедей. Затем последовало 40-летнее странствование еврейского народа по Синайской пустыне. К тому времени его численность составляла  около двух миллионов человек. Но все это множество имело в достатке пищу благодаря ежедневному ниспосланию манны, появлявшейся на земле каждое утро в  течение шести дней недели. Причем в шестой день появлялось двойное количество манны, а в день седьмой, то есть в субботу, манна отсутствовала.

Все попытки объяснить с научной точки зрения удивительное «прохождение»  через Красное море, а также регулярное и в течение столь продолжительного времени появление манны в пустыне остались неубедительными, в результате чего напрашивается определенный вывод о сверхъестественной природе обоих явлений.

Точное расположение горы Синай остается невыясненным. Дело в том, что есть  несколько горных вершин, которые могли бы носить это название. Обычно знаменитую древнюю гору отождествляют с вершиной Джебель Муса высотой 2 231 метр  над уровнем моря, но вблизи этой горы  нет долины, где могло бы собраться большое число людей, чтобы выслушать провозглашение закона. С большей вероятностью на звание горы Синай претендует  близлежащая вершина Рас Эс-Сафсафех. Напротив нее раскинулась широкая долина, с которой четко видна вся гора. Рассматривались версии и с другими вершинами  северного Синая и Иордании. У подножия горы Джебель Муса в 527 году император Юстиниан основал монастырь в честь святой Екатерины, христианской мученицы,которую колесовали, а затем обезглавили в 307 году в Александрии.

Путешествие израильтян, вышедших из Египта, уже близилось  к завершению, когда они подошли к реке Иордан. Хотя река была полноводной, им было велено  начать переход на другой берег, словно перед ними находилось лишь высохшее  русло. И действительно, когда священники, шедшие впереди, ступили в воду, течение реки остановилось с одной стороны, а с другой вода иссякла, и народ беспрепятственно перешел через реку по дну высохшего русла реки. В Библии об этом событии сказано:  «Вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама» (Ис. Нав. 3:16).

До сих пор предпринимаются попытки объяснить данное явление действием  естественных сил природы, в частности, возможной временной остановкой течения воды внезапно образовавшейся плотиной  из громадных камней, упавших в реку с нависающих по берегам скал. Такие запруды действительно случались  в 35 километрах севернее Мертвого моря, где река как бы с трудом «протискивается» между высоких берегов. Так, 8 декабря 1267 года утес, возвышавшийся над  водами реки, рухнул в них и создал своеобразную плотину, вследствие чего в течение 16 часов к югу от этого места в русле реки не было воды. Подобное случалось в 1546 и в 1906 годах, а также по причине землетрясения — в 1927 году.Библия же говорит не просто об осушении русла, а о том, что вода стала стеной. Чудо древней истории заключалось  в том, что именно тогда, когда израильские священники ступили в воды Иордана, течение реки в том конкретном месте остановилось.

Первым укрепленным городом, стоявшим на пути израильтян, был очень древний город Иерихон, возникший еще на заре истории. По современным меркам Иерихон нельзя считать большим поселением: 350 метров в длину и 150 метров в ширину. Города в те далекие времена не были большими. Иерихон отличался тем, что, во-первых, занимал стратегически важное положение, во-вторых,был хорошо укреплен. Его небольшие размеры объясняют библейское повествование о том, что Иисус Навин, ставший вождем Израиля вместо Моисея, сумел обойти со своей армией вокруг города семь раз в течение одного дня, а потом «народ воскликнул, и затрубили трубами… и обрушилась стена города до своего основания… и взяли город… и все, что в нем, сожгли огнем» (Ис. Нав. 6:19-23).

Профессор Джон Гарстанг занимался раскопками этого города с 1930 по 1936 годы и обнаружил каменные стены, разрушившиеся и упавшие во внешнюю сторону города. Кроме того, все было покрыто толстым слоем пепла, что свидетельствует о сильнейшем пожаре. Гарстанг пришел к выводу, что разрушение произошло в поздний период бронзового века, и это полностью совпадает с библейскими датами завоевания Иерихона Иисусом Навином.

С 1952 по 1957 годы раскопками на  месте Иерихона занималась д-р Кэтлин Кеньйон. Она пришла к выводу, что пепел и остатки стен относятся к концу  раннего периода бронзового века.

Согласно Библии, исход израильтян  и з Египта произошел за 480 лет до построения храма Соломона (см. 3 Цар.6:1), соответственно, это событие произошло в 1445 году до н. э. Следовательно, завоевание Иерихона имело место в 1405 году до н. э.

Согласно традиционно принятой хронологии относительно Египта и Палестины, данные события происходили в середине позднего периода бронзового века. Вследствие того, что Иерихон не был в то время заселен, некоторые  ученые считают необходимым подвергнуть пересмотру хронологию  Египта и Палестины. Д-рДжон Бимсон относит завоевание Иерихона к концу среднего периода бронзового  века, приводя свои аргументы, основанные на результатах раскопок. Д-р Рудольф  Кохен, заместитель управляющего Израильского центра древностей, относит дату  исхода к концу раннего периода бронзового века, что полностью совпадает с датировками профессора Гарстанга в отношении рухнувших стен и слоев пепла древнего Иерихона. В своей книге «Археология Святой земли» д-р Кеньйон пишет: «Крушение стен Иерихона раннего периода бронзового века произошло катастрофически быстро. Последние части стен раннего периода бронзового века возводились с большой поспешностью, с использованием старых и битых кирпичей и, вероятно, не были окончены до разрушения огнем. Практически все внутри города было разрушено. Все эти находки свидетельствуют о полном разрушении и появлении после этого других людей на месте прежних погибших жителей города. Каждый древний город Палестины, исследованный до сих пор, несет следы подобных разрушений. Пришельцы, очевидно, вели кочевой образ жизни и не проявляли интереса к заселению городов». Вероятнее всего, «пришельцами» являлись  израильтяне, которые потеряли интерес к заселению городов после долгих лет кочевой жизни.

В то время тремя самыми важными городами северной Палестины были Хазор,Мегиддо и Бетшан. Иисус Навин завоевал Хазор и разрушил его огнем. Мегиддо  представляет особый интерес для исследователей Библии вследствие своей связи с  битвой при Армагеддоне, на которую есть ссылка в 16-й главе Книги Откровение. В переводе с еврейского «Армагеддон» буквально означает «холм (или гора) Мегиддо». Город  Мегиддо был построен на холме, возвышающемся над долиной Изреель. С 1925 по 1939 годы его раскопками занимались исследователи Чикагского университета. Они разработали грандиозный план работ, решив раскопать все имеющиеся уровни (слои) этого телля. Из двадцати уровней Мегиддо им удалось полностью снять лишь четыре, после чего стало ясно, что подобный проект неосуществим. В противном случае для археологов будущего не осталось бы никакого материла для исследования.

Тем не менее им удалось извлечь большой округлый каменный алтарь ханнанейского периода, предшествовавшего вступлению израильтян в эти земли; обнаружить огромный каменный зерновой закром более позднего периода и две конюшни (поначалу их датировали периодом царствования Соломона, но позже отнесли  ко времени правления царя Ахава), а также впечатляющую систему водоснабжения. На склоне городского холма древними строителями была вырыта глубокая шахта. Ее дно находится чуть ниже уровня земли близлежащих окрестностей. Из шахты в твердой породе был проложен 60-метровый туннель, уходящий под землей  за пределы города и достигающий подземного источника воды, тщательно замаскированного на поверхности земли. Таким образом, жители города имели постоянный доступ к питьевой воде, источник которой враг едва ли мог отыскать.

После смерти Иисуса Навина Израилем в течение 300 лет правили судьи, в числе которых были Гедеон, Самсон и Самуил. Затем израильтяне пожелали стать похожими на окружающие народы и иметь над собой царя. Вскоре некто Саул, из колена Вениамина, стал их первым царем. Саул проявил себя как энергичный руководитель и повел успешные войны с аммонитянами и филистимлянами. В то же время он упорно отказывался исполнять Божественные повеления и в конце концов был отвергнут Господом. Саул и его сын Ионафан пали в сражении с филистимлянами на холмах Гелвуйских. Филистимляне подобрали их тела и повесили на стене Беф-Сана (1 Цар. 31:8-10).

Экспедиция Пенсильванского университета вела раскопки в тех местах с 1921 по 1933 годы и обнаружила 18 слоев, свидетельствовавших о том, сколько раз заселялись данные места. Городские стены и главные ворота города сохранились посей день.

Царя Саула сменил царь Давид, представитель колена патриарха Иуды. Семь лет  он правил в Хевроне, а затем отвоевал у иевусеев город Иерусалим и сделал его своей столицей. Главный военачальник Давида, Иоав, во время осады Иерусалима пробрался со своим отрядом внутрь города через водопроводную шахту, после чего исход сражения был предрешен. Иевусеи пробили шахту сквозь очень твердую подземную породу на окраине древнего города вниз к полноводному источнику Гихон,который орошает долину Кедрон. Сравнительно недавно эта шахта была обнаружена археологами в восточной части города, и теперь ее могут осматривать туристы. Город, завоеванный Давидом, стоял не на том же месте, где находится нынешний  «старый»  Иерусалим, а южнее, на вершине хребта, который граничит непосредственно с долиной Кедрон с восточной стороны и долиной Геенна (или долиной Енномовой) — с южной стороны. Сегодня здесь проживает арабское население, но на восточной стороне поселения раскопки выявили часть города, занятого некогда царем Давидом. Особенно интересной находкой стали гробницы, вырубленные в скальном грунте холма. Некоторые из них были вскрыты и осмотрены. Возможно, одна из них является гробницей самого царя Давида. Общеизвестную сегодня «гробницу Давида» на склоне горы Сион вряд ли можно считать подлинной.

В 971 году до н. э. после 40-летнего правления царя Давида на трон взошел его сын Соломон. При Соломоне Израиль достиг вершины своей славы, экономического процветания и политического могущества. Границы Израиля простирались от  «Тадмора, что в Пустыне» (сегодня отождествляемого с Пальмирой в северной Сирии) до границы с Египтом на юге. На западе Израиль владел побережьем Средиземного моря, а на востоке его власть простиралась до сирийской пустыни. Фактически это была империя. Богатство, главным образом в виде дани, стекалось отовсюду и наполняло казну Соломона.

Наиболее заметным достижением Соломона стало возведение величественного храма на горе Сион.  Камни для строительства храма, вероятно, поступали из каменоломни, разработка которой велась  на северо-западе нынешнего старого Иерусалима. Сегодня туристы могут войти в  эту каменоломню, протяженность которой под землей составляет 400 метров, и увидеть места, где некогда высекались каменные блоки. Резка и подготовка всех камней для строительства производилась под землей, что четко объясняет смысл  слов, записанных в Третьей книге Царств, главе 6, стихе 7: «Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его».

Во дни правления Соломона его посетила царица Савская. Принято считать,что столица ее царства находилась в городе Мариб в юго-западной Аравии. Американский археолог Вендель Филипс раскопал руины Мариба, но не нашел ничего, что подтверждало бы связь этих мест с царицей Савской. Иисус Христос называл ее «царицей южной» (см. Мф. 12:42). А это, в свою очередь предполагает, что  она могла быть царицей египетской, поскольку в Книге Даниила, главе 11, стихах 8 и 9 «царем южным» назван египетский фараон. Иудейский историк Иосиф  Флавий писал следующее: «Была в то время женщина царицей Египта и Эфиопии… когда она услышала о достоинствах и мудрости Соломона… она отправилась в Иерусалим» (Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга 8. Глава 6. Часть 5).

Роскошное царствование Соломона ознаменовано также весьма высокими налогами, которыми было обложено население. После его смерти на престол взошел его сын Ровоам, не пожелавший удовлетворить просьбы израильтян и уменьшить налоги. Вспыхнул мятеж, в результате которого десять северных колен Израиля отделились, что привело к образованию двух государств: Израиля на севере и Иудеи на юге. Стремясь лишить своих граждан желания ходить на религиозные поклонения в иерусалимский храм, Иеровоам, царь Израиля, воздвиг золотых культовых тельцов в Дане на севере и в Вефиле на юге и стал всячески поощрять поклонение им.

При раскопках, проводившихся в Дане в 1980 году, были обнаружены замечательные арочные ворота, относившиеся к ханаанскому периоду. Может показаться  странным, но эти ворота сохранились даже с неповрежденной аркой благодаря  ошибке, допущенной при их строительстве. Похоже, что эти ворота засыпали со  всех сторон землей, и весь этот архитектурный элемент, оказавшийся в целости и  сохранности погребенным, превратили в часть крепостного вала. Позже все остатки тех строений оказались под культурными слоями более поздних поселений, благодаря чему ворота прекрасно сохранились.

Израиль, 5.0 out of 5 based on 1 rating

Духовный-маяк группа ВКДорогие друзья! Если Вы хотите принять участие в распространении Благой Вести о скором пришествии нашего Господа. Просим рассказать о нашем сайте Вашим друзьям с помощью кнопок соцсетей. Благодарим Вас!

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

« »