Вавилон

Авг 5 • Раскапывая прошлое • 434 Просмотров • Комментариев к записи Вавилон нет

GD Star Rating
loading...

Вавилон

История Вавилона, древнейшего города мира, чрезвычайно интересна. Повествование о его возникновении начинается с библейского рассказа о всемирном потопе, тех времен, когда жил патриарх Ной.

Вавилон

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время… И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю… И сказал Бог Ною…Сделай себе ковчег из дерева гофер (т. е. кипарисовое дерево); отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи… И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни… Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут… Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею» (Быт. 6:5, 7, 13, 14, 17, 19, 21).

«И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа… разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей … И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом… Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Быт. 7:7, 11, 12, 19, 24).

«И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских… По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона (чтобы видеть, убыла ли вода с земли), который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли. Но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег … И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот,свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему … И сказал Бог Ною: выйди из ковчега … И вышел Ной … И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю…» (Быт. 8:4, 6-9, 10-12, 15, 16,18, 20, 21).

«И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею» (Быт. 9:12, 13).

Одно время рассказ о всемирном потопе некоторые скептики считали лишь легендой, не имеющей под собой никакого исторического основания. Это заблуждение развеяла археологическая находка — текст так называемой «Поэмы о Гильгамеше» (или «Эпос о Гильгамеше»). В Уроке № 4 мы рассказали об обнаружении тысяч глиняных табличек из библиотеки Ашшурбанапала в Ниневии. Все они были перевезены в Британский музей. Однако для перевода найденных текстов требовалась колоссальная работа. Этим и объясняется то, что знаменательное научное открытие состоялось лишь в 1872 году.

Джордж Смит родился в Челси, пригороде Лондона, в 1840 году.В юности он был учеником гравера. Молодой человек, между тем, проявлял неизменный интерес к археологии, он с восхищением часами не отводил глаз от различных предметов старины, прибывавших в Лондон с мест ассирийских раскопок. Свои скудные денежные средства он тратил на книги, связанные с археологией. Все выходные дни, включая и любой перерыв в работе, он проводил в музее, рассматривая удивительные находки. В одно из таких посещений ему довелось встретить сэра Генри Роулинсона, который первым прочитал ассирийскую клинопись. Роулинсон только что вернулся с Ближнего Востока и занялся работой в Британском музее. Его поразил необыкновенный интерес молодого посетителя, и при его содействии Смит получил работу в музее. С большим усердием последний приступил к своим обязанностям и вскоре стал ассистентом в ассирийском отделе, занявшись собиранием воедино фрагментов всевозможных находок.

Спустя некоторое время Смит начал заниматься и переводом древних текстов с глиняных табличек. Эта работа показалась ему довольно скучной. День за днем он переводил торговые документы, юридические споры, религиозные тексты и даже такие странные сообщения, как рационы питания политзаключенных.И вот однажды, в 1872 году, наступил незабываемый день. Джордж Смит, как обычно, взял очередную табличку и погрузился в чтение. Первые слова текста дались легко, и уже через мгновение Смитом овладели небывалые радость и удивление…

3 декабря того же года Джордж Смит прочитал доклад ученой аудитории и потряс всех, заявив, что им найдена ассирийская версия библейской истории о потопе и Ноевом ковчеге. В обществе, в котором Библия пользовалась неизменным вниманием и уважением, подобная новость сразу же стала сенсацией, попала в заголовки ежедневных газет и вызвала огромный интерес среди читающей публики.

Выяснилось также, что имеющиеся таблички представляют собой лишь  часть повествования. В следствие этого в научных кругах возникло множество предположений об отсутствовавшей части истории. Общественный интерес к проблеме вырос до такой степени, что газета «Дэйли Телеграф» предложила Смиту 1 000 фунтов, чтобы он немедленно отправился в  Мосул и занялся поиском отсутствующих фрагментов. И хотя подобная задача, т. е. обнаружение недостающих табличек, многим казалась невыполнимой, Смит все же принял предложение и отбыл на Восток.

2 марта 1873 года Смит уже был на месте и сразу же приступил к раскопкам дворца Ашшурбанапала. Удивительно, но уже через неделю он нашел недостающие таблички. Всего их оказалось двенадцать. В табличках с первой по восьмую рассказывается о странствиях знаменитого героя древности Гильгамеша.

Таблички 9 и 10 повествуют о полном опасностей путешествии Гильгамеша в поисках Утнапиштима, спасшегося от «вавилонского потопа», которого, по-видимому, можно в какой-то мере отождествлять с библейским Ноем. В 11-й табличке Утнапиштим рассказывает Гильгамешу историю потопа. Ниже мы приводим несколько отрывков из упомянутой «Поэмы». Напомним, что она была написана около 1600 года до н. э., а таблички,сделанные для царской библиотеки в Ниневии и переведенные впоследствии Смитом, являются лишь ее копиями и датируются примерно 650 годом до н. э. Следует также не забывать, что авторы поэмы, вавилоняне, в отличие от древних евреев, исповедовали многобожие, и поэтому в их рассказе фигурирует целый пантеон божеств. Итак, перед нами части одного из древнейших текстов в истории человечества.

«Гильгамеш, я открою тебе сокрытое и тайну богов поведаю я тебе.Шуруппак, город, который ты знаешь и который теперь лежит (в руинах) на берегу Евфрата, когда город этот был уже стар и в нем все ещеобитали боги, великие боги решили навести потоп…»

«Господин Шуруппака, сын Убар-Туту, разрушь дом твой и судно построй. Оставляя богатства, жизнь ищи: презирая все, чем обладаешь, сохрани обладающее жизнью: погрузи же в судно семя всех живых существ…»

«Как только рассвет занялся, я повелел вам на земле собраться…И юношам, смолу подносящим, и тем, кто сильнее, носящим лес строевой»

«В судно я ввел семью всю мою и родственников кровных; животных диких и домашних и всех рабочих в судно ввел…»

«Вот час назначенный пришел: Наславший бедствие, уж накануне разразился ливнем…»

«Шесть дней и (семь) ночей дул ветер, и буря и потоп сметали все с земли… И море я окинул взором — тишина, поверхность его стала ровной, подобно плоской крыше — но человечество уже все в глину возвратилось…»

«Когда я снова посмотрел по сторонам, взглянув на гладь морскую,увидел, что цепи гор в двенадцати местах явились, и к горе Низир причалил наш корабль…»

«На день седьмой после того, как к берегу прибились мы, я голубя освободил и выпустил его. Вот голубь улетел, но вскоре возвратился: не было все еще места покоя, и потому вернулся он. Тогда освободил я ласточку и выпустил ее. И улетела ласточка, но вскоре возвратилась: не было все еще места покоя, и потому вернулась она. Наконец, я ворона освободили выпустил его. И ворон улетел; увидел он естественное вод теченье  и пищу для себя нашел, затем над нами покружился и каркнул и более уже не возвращался».

«И вот я всех предал свободе, на все четыре стороны небес, в какие только ветры дуют. Я приготовил возлияние и пищу разложил для жертвы, все это на вершине горной… И боги обоняли благоуханный запах,они, как мухи, налетели, роясь над жертвою священной…»

«Спастись удалось ли еще чему-то живому? Нет, более никто не пережил такого разрушенья!».

Здесь налицо явные отличия от традиционного библейского повествования, но также очевидны и впечатляющие сходства. После того, как была найдена «Поэма о Гильгамеше», ученые обнаружили еще ряд схожих повествований у разных народов и племен земли.

Журналист Рене Нюрберген написал книгу «Досье ковчега» (The ArkFile), в которой перечислено восемьдесят подобных сказаний. Легенды центрального Китая утверждают, что китайцы являются прямыми потомками своего древнего предшественника по имени Ну-Вах. Он спасся от катастрофы вместе со своей женой, тремя сыновьями и тремя дочерьми.Кроме того, Нюрберген указывает, что слово «корабль», или «судно»,пишется с помощью очень древнего иероглифа, составленного из очертания лодки и восьми ртов. Тем самым как бы подразумевается, что на первом корабле находилось восемь человек.

Следы похожих сказаний прослеживаются в фольклоре полинезийского народа маори, живущего в Новой Зеландии, австралийских аборигенов, индийских племен адиваси и многих других. Все эти истории дошли до нас в искаженной форме, преодолев тысячелетия и пройдя через жизнь длинной вереницы поколений, потомков семьи, пережившей страшное испытание. Подобная информация предполагает, что человечество имеет одно общее происхождение и что история потопа основана на историческом факте.

Что же собственно известно о ковчеге? В северо-восточной Турции находятся два потухших вулкана, известные как Большой и Малый Арарат,соответственно высотой 5 135 метров и 3 937 метров над уровнем моря,отстоящие друг от друга на 11 километров. Сегодня нередко можно слышать сенсационные сообщения, что снова был найден чудом сохранившийся Ноев ковчег.

Множество экспедиций взбиралось на Большой Арарат, пытаясь проверить поступающую информацию. Одна из таких экспедиций была организована ведущим христианских телепрограмм Джорджем Вандеманом. Он рассказал, что ему действительно удалось увидеть некое подобие судна больших размеров. Но при ближайшем рассмотрении этим «судном» оказалась лишь необычного вида геологическая формация.

Однако в наших утверждениях об историчности потопа мы вовсе независим от того, найдены останки ковчега или нет. Свидетельства в пользу всемирного потопа следует искать в геологических напластованиях, в ископаемых и окаменелостях, а также изучая многочисленные оставшиеся следы морской жизни на высочайших горных вершинах мира. В 1954 году д-р У. Браун, будучи избран членом совета Австралийской академии наук, провел исследование в национальном заповеднике Коскьюски  (Kosciuski National Park). В его опубликованном отчете говорилось: «Территория, составляющая заповедник Коскьюски, в прошлом была огромной морской впадиной… Значительная часть местности, располагающейся теперь в глубине материка, раньше находилась на дне океана… Вся территория заповедника когда-то пребывала в морских глубинах».

Несомненно, гораздо легче принять идею о всемирном потопе, нежели считать, что целые континенты время от времени оседали и опускались вглубь океана, а затем поднимались обратно. Именно такой теории придерживаются многие геологи, объясняя наличие остатков морских животных на современных горных вершинах нашей планеты, находящихся далеко от океанов.

Однако же геологические напластования, которые мы можем наблюдать, например, в горных массивах, имеют резко очерченные слои. Вы не увидите плавного «перетекания» одних слоев в другие, что обязательно произошло бы в случае медленных эволюционных процессов. Существующие ныне повсюду четкие границы напластований свидетельствуют о внезапной мощной катастрофе, сбросившей все земные слои и уложившей их, как кусочки пластилина. Последствия масштабных селевых и грязевых потоков вместе с другими проявлениями стихии всемирного потопа гораздо лучше объясняют существующую картину состояния земли.

На это же указывают и многочисленные окаменелости некогда живших существ, моментально погребенных в иле потопа и таким образом запертых в слоях, со временем затвердевших и превратившихся в скальные породы. Отложения угля также свидетельствуют о скоротечном захоронении колоссального количества леса, что, очевидно, и произошло в период потопа.

В течение некоторого времени после потопа Ной и его потомки жили в окрестностях горы Арарат. Но впоследствии часть из них переселилась в места с более мягким климатом. Библейское повествование гласит: «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока,они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес… И сказал Господь… сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон…» (Быт. 11:1-4, 6-9).

Согласно существующей традиции принято считать, что останки Вавилонской башни находятся в местечке Бирс-Нимрод, в 20 километрах от Вавилона, который, в свою очередь, располагался в 100 километрах южнее современного Багдада. Когда-то данное сооружение являлось зиккуратом, или культовой башней. В общей сложности на территории Ирака и Ирана сохранилось около ста мест со следами подобных культовых башен. Упомянутый нами зиккурат находился в древнем городе Борсиппа, высота его составляла 55 метров,и он имел семи ступенчатую форму. Эта башня являлась исключительно древним сооружением.

По прошествии многих лет, примерно в 600 году до до н. э., царь  Вавилона Навуходоносор построил башню прямо на вершине старой. Останки этой уже обновленной башни можно видеть еще и сегодня. Кирпичи данного зиккурата скреплены между собой битумом, а на его вершине находится множество расплавленных кирпичей, спекшихся в одну общую массу.

Из всех известных башен к началу христианской эры данное строение считалось самым значительными было признано «той самой» Вавилонской башней. А присутствие на ее вершине расплавленных кирпичей интерпретировалось как свидетельство неудовольствия Бога, поразившего башню молнией.

Однако гораздо логичнее искать место Вавилонской башни в самом Вавилоне. О появлении Вавилона в Библии говорится следующее:

«Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом, потому и говорится: сильный зверолов, какНимрод, пред Господом. Царство его вначале составляли: Вавилон…»(Быт. 10:8-10).

Из этого явствует, что Вавилон был, вероятнее всего, главным городом мира того времени, центром древней цивилизации. Следовательно, и главная башня должна была находиться именно в нем. Об изначальной и самой первой Вавилонской башне доступная информация сохранилась лишь на страницах Библии. И это объяснимо: время не пощадило другие упоминания и свидетельства. Вместе с тем достоверно известно — самый  большой из известных зиккуратов располагался именно в Вавилоне. Длина каждой из четырех его сторон у основания составляла 100 метров, а высота — также не менее 100 метров, чему археологи нашли веские подтверждения.

В период персидского владычества данный зиккурат пришел в запустение и местами начал разрушаться. Александр Македонский, вернувшись после своих победных походов  в Вавилон, вознамерился перестроить башню. Для этого были демонтированы оставшиеся части, а многочисленные кирпичи сложены поблизости. Однако Александр умер, прежде чем начались восстановительные работы. Впоследствии же случилось так, что христиане первых веков не стали рассматривать Вавилон местом расположения Вавилонской башни, поскольку благодаря Александру она оказалась разобранной.

Между тем сравнительно недавно археологи раскопали на территории города основание башни, и туристы, посещающие сегодня Вавилон, могут видеть самую нижнюю часть этого некогда величественного строения. К сожалению, уровень реки Евфрат за прошедшие тысячи лет несколько поднялся, и остатки огромного зиккурата частично оказались под водой.

Во втором тысячелетии до н. э. Вавилон оккупировали аморреи. Хаммурапи был шестым царем новой династии и преуспел в военных кампаниях, создав величайшую империю со времен Саргона Аккадского. Но наиболее примечательным из его достижений стало, пожалуй, установление в Вавилоне черного столпа из диоритового камня высотой два с половиной метра. На нем красовался рельеф, запечатлевший самого Хаммурапи, принимающего знаки царственности и справедливости от главного божества Вавилона Мардука. Под этим изображением разместился перечень (или кодекс) законов, насчитывающий 282 пронумерованные статьи.

Ученым, изучающим Библию, данный свод законов предоставил богатый материал, позволивший проникнуть в социальный мир ветхозаветных времен. Удалось понять и объяснить поведение известных библейских персонажей, а также осмыслить исторический фон, на котором возникли и были переданы Моисею те или иные законы древности.

Например, в 16-й главе Книги Бытие рассказывается следующая история. Жена Аврама Сара предлагает мужу жениться на своей служанке Агари, чтобы та родила от Аврама ребенка, так как сама Сара страдала бесплодием. И вот спустя время родился сын, которого назвали Измаил. Агарь, став матерью сына Аврама, начала подчеркивать свое превосходство над госпожой, и Сара пожалела о своем опрометчивом предложении. Впоследствии Сара стала всячески притеснять свою служанку. И тогда Агарь бежала из дому, взяв с собой сына, который стал праотцом всех арабов.

Многим данная история из Священного Писания казалась и несправедливой, и безнравственной. Однако нет повода считать, будто Бог потворствует несправедливости или двоеженству. И вот настало время, когда стало ясно, что участники этой древней истории действуют в совершенном согласии с господствующими социальными обычаями своего времени. Статья 146 кодекса Хаммурапи гласит: «Если гражданин взял жену, и она дала своему мужу служанку, а та родила детей, и если впоследствии служанка станет выставлять себя равной своей госпоже, ее госпожа не может продать ее за деньги, поскольку та родила детей; однако она может наложить на служанку знак рабства и причислить ее к своим рабыням».

В законе, записанном в библейской Книге Исход 21:23, 24, говорится: «… отдай душу за душу (т. е. жизнь за жизнь), глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку…». Сегодня такой закон кажется нам слишком суровым. Однако следует помнить, что в те времена не существовало сил, подобных современной милиции и прочих силовых структур, призванных поддерживать  в обществе закон и порядок. Не построили еще  и тюрем, куда можно было бы заточать преступников.  Упомянутый закон отражал преобладающее в обществе понимание справедливости. В статьях 196, 197 и 200 кодекса Хаммурапи читаем:

«Если гражданин разбил глаз человеку, находящемуся в статусе гражданина, глаз обидчика надлежит также разбить. Если кто сломал кость гражданину, его кость также надлежит сломать. Если гражданин выбил зуб человеку равного статуса, его зуб также надлежит выбить».

В 209-й и 210-й статьях кодекса Хаммурапи читаем: «Если гражданин ударил дочь гражданина, и она … в результате умрет, дочь обидчика следует предать  смерти». Такой подход аморреев являлся логическим продолжением общей концепции — «око за око и зуб за зуб». Однако при этом полностью игнорировались права ни в чем не повинной дочери плохого отца, обреченной на погибель. Определенное впечатление о Божественной справедливости мы можем получить, прочитав некоторые библейские заповеди. Библия, в свою очередь,учила следующим образом: «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына…» (Иез. 18:20).

Династия Хаммурапи просуществовала на протяжении жизни еще  пяти поколений, но оборвалась с нашествием хеттов. Хеттский царь  Мурсилис разрушил Вавилон и удалился, прихватив с собой золотой  истукан Мардука — главное божество Вавилона. Правда, сами хетты нестали управлять Вавилоном, а спустя  короткий промежуток времени  вообще отступили, сосредоточившись в горных крепостях Анатолии. Образовавшуюся пустоту заполнили  касситы, племена, пришедшие из горной местности Загрос (территория современного Ирана). Они основали столицу в городе Аквакуф, в 20 километрах западнее Багдада.Там до сих пор сохранился сильно пострадавший от времени и эрозии зиккурат касситов. При содействии правительства Ирака был частично реставрирован нижний уровень этой культовой башни.

Следующими на историческую арену вышли эламиты, пришедшие с юго-востока. Они вытеснили касситов обратно в горы, в их прежние места обитания. Вероятно, именно в этот период знаменитый столп Хаммурапи был переправлен в Сузы, столицу эламитов, где в 1901 году его обнаружили французские археологи.

Тем временем на севере уже восходила звезда Ассирии. В IX веке до н. э. Салманасар III обложил Вавилон данью. Невзирая на то, что Вавилония потеряла независимость, сам город оставался по-прежнему важным религиозным центром. Тиглатпаласар III в 730 году до н.э. объявил, что он «завладел руками Мардука», и провозгласил себя царем Вавилона под именем Пул (в Библии Фул, см. 4 Цар. 15:19), объединив таким образом Ассирию и Вавилон в единое царство.

Спустя время одним из лидеров вавилонской правящей верхушки стал  Мардук-апал-иддина, вождь антиассирийской коалиции, известный в Библии под именем Меродах Валадан (см. Ис. 39:1). Его астрологи, очевидно,  зафиксировали необычайное явление, когда тень от солнца возвратилась назад на расстояние десяти лестничных ступеней, и узнали о связи этого события с чудесным исцелением от смертельной болезни иудейского царя Езекии. Меродах Валадан направил делегацию в  Иерусалим, чтобы более подробно разузнать о случившемся и, возможно, заручиться поддержкой Езекии в качестве союзника для борьбы с ассирийцами (подробнее см. 4 Цар. 20). Меродах Валадан стал независимым царем Вавилона на ранней стадии  царствования Саргона II, который  двинулся было на Вавилон, но потерпел поражение. Только на 12-й год  своего правления Саргон сумел подавить сопротивление Меродаха, который был вынужден бежать в Элам.

Именно в тот самый период времени пророк Исаия произнес великое  пророчество о будущем Вавилона:

«И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет  жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там … Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены -в увеселительных домах» (Ис. 13:19, 20, 22).

Данное пророчество было произнесено примерно в 710 году до н.э. и  вскоре, казалось, нашло свое исполнение. В 700 году Вавилон восстал  против Ассирии. Синаххериб (или Сеннахирим) подавил мятеж и воцарил в городе своего сына. Затем он построил флот, погрузил на него  свою армию и спустился вниз по Евфрату, чтобы наказать эламитов  за их поддержку вавилонского мятежа. Однако эламиты  вовсе  не  пришли в  ужас  от ассирийских успехов. Совершив тактический маневр, они, в  свою очередь, обошли стороной полчища Синаххериба, проникли в тыл  противника и захватили Вавилон.

В течение нескольких лет удача  сопутствовала то одним, то другим, пока наконец в 689 году Синаххерибснова  не завоевал Вавилон. Он был  настолько раздражен своими неудачами, что не только разрушил Вавилон, но и, отклонив русло Евфрата,  затопил его водами реки, отчего территория разрушенного города превратилась в болото.

На скале Бариарт у источника,питающего каналы Ниневии, мстительный ассирийский монарх оставил следующую надпись:  «Я бросился вперед, подобно порыву неистовой бури, подобно ливневому граду, я смел его… Город и дома от основания до вершин я разрушил, я изничтожил, я сжег его огнем.Стену и внешнюю стену, храмы и богов, храмовые башни из земли и кирпича, все, что были там, я разбил их до основания и все сбросил в канал  Аракту. Посреди того города я прокопал каналы, я заполнил их водой, итем самым я разрушил самые его основания. Я добился большего разрушения, чем совершенное потопом. И чтобы в грядущие дни место того города, его храмы и богов уже никто не вспоминал, я залил его множеством воды и превратил его в пойму».

Современники Исаии, знакомые с его пророчеством, наверняка были  поражены столь точным и драматичным исполнением Божественного  предсказания. И все же час вавилонского заката тогда еще не пробил. Ожидания и надежды обиженных и униженных Вавилоном народов, возложенные на учиненную Синаххерибом расправу, не осуществились. Было суждено пройти еще долгим столетиям, прежде чем древнее пророчество нашло свое окончательное исполнение.

В 681 году до н. э. на ассирийский трон взошел сын Синаххериба  Асархаддон, начавший свое царствование… с восстановления Вавилона.  Более того, он принялся восстанавливать многие храмы и в других городах Вавилонии.  В  652 году Вавилон снова восстал.  Ашшурбанипалу потребовалось четыре года, наполненных жестокими сражениями, чтобы подчинить бунтовщиков. Затем до 626 года последовало время неустойчивого мира, когда вавилонским троном завладела новая халдейская династия. Первым царем этой новой династии стал Набопаласар, который проложил путь к расцвету великой Ново-Вавилонской империи.

В 614 году до н. э. мидяне покорили город Ашшур (Ассур). Вследствие этого Набопаласар заключил военное соглашение с царем Мидии Киаксаром, и в 612 году обе армии совместно сначала осадили, а затем захватили некогда устрашавшую всех Ниневию. Свою победу союзники отпраздновали браком между сыном Набопаласара    Набу-кудурру-усуром II, известным в Библии как  Навуходоносор,  и дочерью Киаксара Амитис. С тех пор Вавилон стал доминирующей силой на Древнем Востоке, над горизонтом которого уже поднималась яркая звезда Ново-Вавилонской империи.

 

 

Вавилон, 5.0 out of 5 based on 1 rating

Духовный-маяк группа ВКДорогие друзья! Если Вы хотите принять участие в распространении Благой Вести о скором пришествии нашего Господа. Просим рассказать о нашем сайте Вашим друзьям с помощью кнопок соцсетей. Благодарим Вас!

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

« »