Половая близость в христианском браке

Июл 21 • Исскуство жить вместе • 4373 Просмотров • Комментарии к записи Половая близость в христианском браке отключены

GD Star Rating
loading...

Половая близость в христианском браке

В то время как эффективное управление ресурсами, вероятно, является самой главной из практических проблем, с которыми сталкивается большинство супружеских пар достижение полного удовлетворения в половой близости является, пожалуй, самой интимной проблемой. Многие супружеские пары не имеют четкого представления о своей сексуальности — не в смысле своей сексуальной принадлежности, а в смысле понимания того, как правильно относиться друг к другу в вопросах секса.

Во многих браках половые расстройства являются источником серьезного разочарования, конфликтов и несчастья. Часто половая неудовлетворенность оказывается одной из главных причин того, что супруги вступают во внебрачные связи. Они ищут на стороне то, чего не получают дома. Довольно часто эта путаница в вопросах секса возникает из-за недостаточного понимания как истинной природы и цели половых отношений, так и надлежащих условий Для полноценного выражения своей сексуальности.

К сожалению, сознательным супружеским парам часто бывает сложно найти уверенные ответы на свои вопросы. Наше современное общество, насквозь пропитанное сексом, определенно не в состоянии реально помочь. Несмотря на то что мы живем в такое время, когда вопросы сексуальности обсуждаются более открыто и откровенно, чем когда-либо раньше, рассуждения общества о сексе большей частью основываются на мечтах, фантазиях и человеческих представлениях, а не на истине, действительности и мудрости многих поколений.

Семинар: «Откровенно о Браке»

Смотрите ещё 2 части этого интервью, а также семинар: «Жениться и не умереть…» на Ютуб_40_40 канале

Со всех сторон нас бомбардируют сексуальные образы и послания. Секс является движущей силой рекламы и индустрии развлечений. Он заполняет эфир и кинотеатры. Он используется для того, чтобы продавать все — от крема для бритья до автомобилей. Даже наша повседневная речь приправлена упоминаниями о сексе. Некоторые люди, похоже просто не в состоянии поддерживать беседу, если она не насыщена сексуальными намеками. И все же, при всех наших разговорах и мыслях о сексе большая часть нашего общества остается несведущей в этом вопросе, потому что большая часть нашего диалога основывается на заблуждениях и предрассудках.

Еще одна печальная истина заключается в том, что современная церковь обычно мало что может добавить к обсуждению этой темы. Это особенно печально потому, что верующие, которые знают Бога, сотворившего секс и определившего его должные параметры, и следуют за Ним, должны уметь говорить о сексе более разумно и уверенно, чем кто-либо другой.

Однако сообщество верующих часто занимает в отношении секса позицию молчания — возможно, из-за неловкости, смущения и робости, считая, что тема секса является либо слишком личной, либо недостаточно «духовной» для того, чтобы церковь публично высказывала свое мнение по ней.

В Библии о сексе и половых отношениях говорится гораздо больше, чем кажется большинству людей. Сексуальность является фундаментальной частью Божьего замысла и плана для человечества. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27).

Мужчина и женщина — это разнополые существа, что подразумевает половые отношения. Секс также лежит в основании первоначальных Божьих повелений первой паре людей: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1:28). Наряду с тем, что это повеление, по сути, имеет отношение к владычеству и управлению ресурсами, оно, несомненно, также включает в себя и фундаментальный принцип половой активности.

Секс не является для Бога второстепенным вопросом

В силу важности этого вопроса для жизни человека, а также в силу распространенных заблуждений, существующих сегодня в отношении этой темы, очень важно, чтобы мы обрели библейское понимание сексуальности для противостояния заблуждениям и неверной информации, которые так широко распространены в нашем обществе. Нам нужно понимать, чем является секс, чем он не является, какова его цель, а также установить границы приемлемой половой активности в контексте библейского брака.

Секс это не любовь

С точки зрения мира секс и любовь являются синонимами. Даже самый поверхностный просмотр современных газет, журналов, книг, кинофильмов и телепрограмм подтвердит это. В большинстве материалов средств массовой информации секс и любовь представляются нераздельными, словно между ними нет никаких различий. Логическим заключением такого взгляда является философия, гласящая: «Если ты меня любишь, ты мне отдашься». В конце концов, если секс и любовь – это одно и то же, как можно утверждать, что ты кого-то любишь, и при этом уклоняться от половой близости с этим человеком?

С подобным утверждением тесно связан другой взгляд, утверждающий, что секс является доказательством любви. Как часто в книгах или фильмах мы сталкиваемся с таким сюжетом: мужчина встречает женщину, между ними завязываются отношения, а следующее, что мы видим — это то, что они уже лежат в одной постели, Это — намек на то, что они «любят друг друга». Конечно, они любят друг друга — ведь они спят вместе, верно? То, что это может быть прелюбодеянием, когда кто-то из них (а то и оба) состоит в браке, не имеет значения. Важно то, что они «любят друг друга». Они встретились, переспали, утром проснулись — все прекрасно.

Такую картину рисует мир. Однако в книгах и фильмах редко показывают негативную сторону подобных встреч. В реальной жизни половые связи такого рода вызывают у большинства людей чувство вины, стыда и грязи, не говоря уже о глубокой неудовлетворенности. В какой-то момент это может быть приятным, но в конце концов человек оказывается опустошенным и сам не знает, почему.

Идея секса как любви является одним из самых больших заблуждений, с помощью которого мир извратил Божий первоначальный замысел в отношении сексуального выражения, наслаждения и полноты.

Секс не духовен

Любовь — истинная любовь — духовна по своей природе. Секс же не духовен. Секс на сто процентов — чистая физика и химия. Именно поэтому каждый раз, когда мы пытаемся приравнять любовь к сексу, мы сталкиваемся с проблемами. Любовь — это духовный союз двух людей, соединение духа с духом. Секс — это физическое спаривание двух людей, соединение плоти с плотью. При правильном использовании секс является прекрасным и насыщающим физическим выражением того духовного единения, которым является истинная любовь.

Любовь — это духовный союз двух людей, соединение духа с духом.

Секс — это физическое спаривание двух людей, соединение плоти с плотью.

Понимание этих различий поможет нам уберечь себя, чтобы не пасть жертвами множества странных идей, пытающихся убедить нас в том, что секс является или может быть неким изумительным способом «духовного единения» или контакта с духовными реалиями жизни. Это совершенно не так.

Секс — это приятное физическое переживание, но в сексе как таковом нет ничего духовного. Половая активность никогда не приведет нас к духовному единению с другим человеком. В Библии нигде не говорится о том, что, благодаря сексуальному переживанию, мы сможем увидеть Бога или приблизиться к Нему.

Секс — это продув нашей человеческой стороны, и он не имеет никакого отношения нашему духу. Напротив, половое влечение, данное нам Богом – это желание, которое мы должны контролировать и подчинять нашему духу. Наш дух должен править нашей плотью.

Секс – это потребность

Секс — это одна из многих потребностей, которые Бог вложил в нас момент сотворения. Мы можем называть их как угодно — желаниями, голодом, страстями, влечениями — но они остаются потребностями. Мы испытываем потребность в пище, потребность в воде, потребность в сне, потребность в сексе, потребность в Боге и множество других. Все эти потребности совершенно естественны. Бог сотворил нас с ними.

Сила любой потребности или желания определяется уровнем активизации этой потребности. Все потребности начинаются с нулевого уровня. Потенциально потребность присутствует всегда, но ее уровень будет нулевым до тех пор, пока она не будет активирована. У младенца потребность в пище развивается еще до появления на свет, потому что он получает питание от матери через пуповину. Именно поэтому первое, что хочется ребенку после рождения — это поесть. Его потребность в пище уже активирована.

Несмотря на то что новорожденному знакомо чувство голода, его потребность в пище еще слабо развита. Ребенок чувствует голод только по тому, на что настроена его потребность. Младенцы, привыкшие к жидкому питанию через пуповину до рождения и грудному молоку, детским молочным смесям и пресному детскому питанию после рождения, не испытывают потребности в соли или других специях, а также в сахаре и прочих сладостях. Эти потребности ждут, когда их активируют. Родители активируют эти потребности в своих детях, приучая их к приправленным блюдам, а также к тортам, конфетам и прочим сладостям. До этого ребенок не испытывает потребности в этих продуктах, а значит, и стремления к ним.

Мы испытываем голод потому, что у нас в желудке и пищеварительном трасте активизируются определенные химические вещества, которые посылают в мозг сигнал, что нам нужна пища. Наша потребность взрастает в зависимости от того, как давно мы в последний раз ели, а также таких факторов, как то, какая пища нам нравится. Наше чувство голода будет усиливаться до тех пор, пока мы не удовлетворим его, съев что-нибудь. Будучи удовлетворенной, наша потребность падает до тех пор, пока снова не наступит время приема пищи, и тогда она вновь активизируется.

В то же время с потребностью, которая осталась неудовлетворенной, происходит интересная вещь: через какое-то время она все равно пропадает. Люди, входящие в длительный пост, быстро замечают это. Первые дни поста оказываются самыми трудными, потому что нашу потребность в пище приходится корректировать, а после того, как наше тело привыкает, пост становится легче.

Моя мысль такова: мы можем не только удовлетворять свои потребности, но и управлять ими. Это касается всех потребностей. Наши желания и страсти подчиняются нашей воле. В отношении нашей половой потребности это также верно, как и в отношении всех остальных.

Апостол Павел ясно показал это в Новом Завете, в своем Первом Послании верующим в Фессалониках: «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1-е Фессалоникийцам 4:3,4). Этот отрывок становится еще интереснее из-за того, что греческое слово «скеуос», переведенное как «сосуд», может быть использовано в значении «жена». В таком случае слова Павла можно понять так, что мужья должны научиться жить со своими женами «в святости и чести». Так или иначе, акцент здесь сделан на том, чтобы управлять своим половым влечением, так чтобы оно проявлялось только в контексте супружеских взаимоотношений.

Наши желания и страсти подчиняются нашей воле.

В отношении нашей половой потребности это так же верно, как и в отношении всех остальных.

Божьи цели для секса

Бог создал нас, мужчин и женщин, сексуальными существами. Сексуальность присуща самому нашему естеству. Можно сказать, что мы «запрограммированы» для секса. Правильное и по-настоящему удовлетворяющее выражение своей сексуальности может иметь место только в определенных рамках, тщательно установленных Богом. Выход за эти рамки приводит к проблемам — чувству вины, стыду, страху, печали, разочарованию и сердечным травмам. Однако в этих рамках взаимоотношений мужа и жены, полностью преданных друг другу, существует большая свобода, гибкость и радость.

На страницах Библии мы находим три основных цели человеческой половой активности: продолжение рода, отдых, удовольствие и общение.

Секс предназначен для продолжения рода

Как мы уже видели, в основе Божьего первоначального повеления и заповеди, данной людям, лежит продолжение рода: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28). Бог создал человека для владычества над творением, и одним из способов достижения этой цели было продолжение рода и заселение всей земли.

Именно поэтому Бог создал два пола людей — мужчину и женщину. Мужчина и женщина имели одинаковый дух и одинаковую сущность, были сделаны, так сказать, «из одного теста». Сначала Бог создал мужчину — Адама. Затем Он создал женщину — Еву — из ребра Адама и представил ее ему. «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:23,24). Слова «одна плоть» подразумевают физический союз мужа и жены.

В Библии содержится множество других упоминаний о том, что продолжение рода является фундаментальной частью Божьего плана Для людей. Когда секс занимает должное место, он достоин уважения и является источником Божьих благословений.

И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе; благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем (Второзаконие 7:12-14).

Здесь Бог фактически обещает израильтянам, что если они будут верны и послушны Ему, никто из них не будет бесплодным. Бог желает, чтобы Его народ производил потомство. Он желает заселить весь мир Своими детьми, чтобы Его слава наполнила всю землю.

Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах (Псалом 126:3-5).

Дети — это наследие от Господа. Еврейское слово «бен» («сыновья») имеет много значений и может обозначать всех детей, а не только мальчиков. «Наследие» означает «собственность», Бог весьма серьезно относится к зачатию, рождению и воспитанию детей, так как они — Его наследие. Именно поэтому аборты, жестокое обращение с детьми, физические и сексуальные надругательства над ними являются такими страшными грехами — это преступления против Божьего наследия.

Бог весьма серьезно относится к зачатию, рождению и воспитанию детей, так как они — Его наследие.

Можно было бы процитировать еще много других мест Писания, но и этих отрывков достаточно, чтобы ясно показать (если у кого-то были сомнения), что одной из основных целей секса является продолжение рода.

Секс предназначен для отдыха и удовольствия

Если продолжение рода представляет собой практическую, необходимую сторону секса, то отдых и удовольствие являются его «непрактичной» стороной. Мы вступаем в половые сношения не только для продолжения рода, но и просто для того, чтобы получить от него радость и удовольствие. Скажем откровенно: секс — штука приятная. Бог предопределил нам получать удовольствие от половой близости, иначе, зачем Он сделал ее такой приятной?

Некоторые люди, в том числе и многие верующие, испытывают неловкость, когда о сексе говорят с такой откровенностью. Им становится еще более неловко при мысли о том, что в Божьем Слове, Библии, есть места, где о сексе говорится без обиняков. Тем не менее, в Слове Божьем действительно есть несколько «пикантных» мест, в частности, в Песне Песней Соломона. Язык этой ветхозаветной Книги настолько откровенен и недвусмыслен, что многим верующим было удобнее истолковать ее содержание как аллегорическое, символическое описание любви Христа к церкви. Возможно, она имеет и такое значение, но по своей сути Песнь Песней Соломона — это откровенная и недвусмысленная любовная песнь, прославляющая радость и блаженство супружеской любви.

Бог предопределил нам получать удовольствие от половой близости, иначе зачем Он сделал ее такой приятной?

Достаточно одного примера, чтобы показать, как Библия представляет секс в браке в качестве источника удовольствия без какой-либо связи с продолжением рода.

О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные… как лента алая губы твои, и уста твои любезны… два сосца твои — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями… Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей. О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание’ одежды твоей подобно благоуханию Ливана! Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник: рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана. Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, — и польются ароматы его! — Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его (Песни Песней 4:13,5,9-16),

Это — откровенный и интимный разговор двух возлюбленных о сексе, однако в отрывке четко указывается, что они — муж и жена. Трижды мужчина говорит о своей возлюбленной «сестра моя, невеста», в этих словах выражено спокойное и полное любви описание мужем физической красоты своей жены. В двенадцатом стихе выражения «запертый сад», «заключенный колодезь», «запечатанный источник» указывают на девственность невесты в брачную ночь. В глазах своего мужа она предстает прекрасным садом, полным сладких плодов», «благовоний» и «всяких лучших ароматов». Шестнадцатый стих — это ответ жены на слова ее мужа. Она приглашает своего возлюбленного прийти «в сад свой» и вкусить «сладкие плоды его».

Если откровенность и интимность этих слов шокирует вас, помните о том, что она не шокирует Бога. Бог придумал секс, и Он хочет, чтобы мы познали его радости. В должном контексте полных любви супружеских взаимоотношений в сексе нет ничего постыдного, неправильного или аморального. Секс — это удовольствие, предназначенное для наслаждения мужа и жены.

Секс предназначен для общения

Третья цель, с которой Бог придумал секс — это общение. Секс не заменит открытую и честную беседу между мужем и женой, но в атмосфере любви, которая способствует общению, половая близость обеспечивает такую интимность и единение, которой невозможно достигнуть с помощью слов. Никто не должен быть более близок друг другу физически, умственно и эмоционально, чем муж и жена. В их дружбе не должно быть соперников; никакие другие земные взаимоотношения не должны быть более приоритетными. Это — то, что выражено в Книге Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».

Согласно Божьим стандартам, половая активность ограничивается браком. Взаимоотношения мужа и жены особенны, и любовные игры и половое сношение являются уникальной формой близкого общения, которое должно принадлежать исключительно им двоим.

Будьте внимательны к сексуальным нуждам друг друга

Как сохранить секс в семье

Половые расстройства и сексуальная неудовлетворенность в браке часто возникают не столько из-за неспособности или нежелания мужа или жены «быть на высоте» в сексуальном плане, сколько из-за того, что супруги не осведомлены о сексуальных нуждах друг друга, невнимательны к ним и не стараются их восполнять. Как и в случае эффективного общения, в вопросах секса внимание к мелочам тоже важно.

Мы должны быть готовы отвлечься от наших собственных чувств и взглядов и обратить внимание на чувства и взгляды нашего супруга или супруги. То, что в какой-то определенный момент нам хочется (или не хочется) половой близости, не обязательно означает, что наш супруг или супруга чувствует себя точно так же. Подобное предположение может навредить нашим взаимоотношениям. Именно здесь очень важны навыки зрелого, эффективного общения. Сексуальное удовлетворение и счастье в браке зависят от наличия атмосферы открытости, любви, признания и поддержки, в которой каждый из супругов может непринужденно сообщить о своих нуждах и желаниях другому.

Несмотря на то что за последние годы в этой сфере произошли некоторые очень серьезные перемены (особенно на западе), в большинстве культур все еще распространено мнение, что жена не должна быть инициатором половой близости со своим мужем, из-за чего многие женщины чувствуют себя весьма подавленно. В некоторых обществах подобная смелость со стороны жены просто неслыханна. В других странах женщин воспитывают с мыслью, что если они проявляют инициативу в сексе, это значит, что они — «гулящие девки», которые вешаются на шею мужчинам. Какой бы ни была причина этих табу, Женщины часто пассивно ожидают, когда их мужья возьмут на себя роль агрессора — даже если сами страстно желают половой близости.

Со своей стороны, муж может истолковать пассивность жены как отсутствие интереса и оставить ее в покое, потому что ему не хочется чтобы жена подумала, будто он принуждает ее. В результате оба супруг могут страдать несколько дней, недель, а то и месяцев, блуждая по «сексуальной пустыне» — и все только потому, что не смогли сообщить друг другу о своих нуждах, Если их невысказанные нужды достаточно долго остаются невосполненными, они могут отправиться па поиски сексуального удовлетворения за пределами своих взаимоотношений.

Очень важно, чтобы мужья и жены — особенно жены! — научились говорить о своих сексуальных нуждах. Жены, со своими мужьями вы можете быть настолько «распущенными», насколько вам этого хочется! Если вы не будете позволять себе «вольности» со своим мужем, это сделает какая-нибудь другая женщина. У вашего мужа есть реальные сексуальные нужды, и если вы не будете их восполнять, это сделает кто-то другой. Включите свое воображение! Будьте смелой! Сделайте что-нибудь неожиданное! Не бойтесь при случае быть инициатором половой близости. Удивите мужа своей агрессивностью! Не забывайте о том, что как мужчина ваш муж «запрограммирован» на визуальную стимуляцию и возбуждение. Предложите ему что-нибудь стимулирующее!

Мужья, в свою очередь не забывайте о том, что как женщина ваша жена «запрограммирована» на осязательную и слуховую стимуляцию и возбуждение. Она жаждет ваших прикосновений. Обнимайте ее и прижимайте к себе. Ей нужно, чтобы вы говорили ей, как она прекрасна, как она сексуальна, как сильно вы ее любите, как сильно вы ее желаете, как сильно вы в ней нуждаетесь! Она любит, когда вы шепчете ей на ухо что-то приятное.

Очень важно, чтобы мужья и жены — особенно жены! — научились говорить о своих сексуальных нуждах.

Эти вещи могут показаться мелочами, но именно они помогут поддерживать огонь в браке. На мужьях и женах лежит ответственность любить друг друга во всякое время и выражать эту любовь половым способом достаточно часто, чтобы каждый из супругов оставался удовлетворен. Конечно же, то, насколько часто супругам нужно иметь близость, зависит от них самих. Половые отношения являются естественной частью брака, и каждый из супругов имеет, как право ожидать взаимности от другого, так и обязанность удовлетворять нужду другого, вот что говорит об этом в Новом Завете апостол Павел:

Муж должен исполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, а жена — по отношению к мужу. Тело жены принадлежит не только ей одной, но и ее мужу. Точно так же тело мужа принадлежит не только ему одному, но и его жене. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1-е Коринфянам 7:3-5, пер. с англ.).

Из контекста этого отрывка ясно, что фраза супружеские обязанности» означает половые сношения. И муж, и жена обязаны отвечать на сексуальные нужды друг друга. Обязанность часто превозмогает чувства. Понимание этого поможет в тех случаях, когда один из партнеров «в настроении», а другой — нет. Бывают моменты, когда независимо от наших личных чувств нам потребуется ответить на нужду нашего супруга или супруги из чувства любви и ответственности.

Половые отношения являются естественной частью брака, и каждый из супругов имеет как право ожидать взаимности от другого, так и обязанность удовлетворять нужду другого.

Порой мы забываем, что именно мелочи в наших сексуальных взаимоотношениях делают весь наш брак целостным общением и союзом. Мелочи важны для того, чтобы сообщить супругу о нашей любви, и это иногда совершенно не связано с нашими чувствами.

Назидает ли это?

Нам следует рассмотреть еще один, последний вопрос, касающийся половой близости в браке. Сегодня посреди множества существующих в мире представлений о сексуальной активности и отношений к ней многие супружеские пары, в особенности верующие, испытывают определенное замешательство относительно того, что представляет собой надлежащее сексуальное поведение и что таковым не является. Что является нравственным, приличным и правильным, а что нет? Такое смятение понятно, ведь так много людей вступает в брак, имея мирское прошлое, а в мире пропагандируется подход «делай что хочешь». В глазах светского общества никаких табу больше не существует. Мастурбация, анальный секс, групповой секс, порнография, педофилия, гомосексуализм, зоофилия, садомазохизм — обо всем этом мир говорит: «Если это тебе подходит — делай!»

Нам, однако, следует задать вопрос: «А что говорит Божье Слово?» Бог изобрел секс. Он придумал его и установил параметры и пределы, в которых в половые отношения можно вступать, не преступая моральных норм. Одним из фундаментальных принципов сотворения является принцип соответствия. Бог все сотворил так, чтобы каждая вещь занимала свое место по отношению ко всем остальным. В отношении человеческой сексуальности это так же справедливо, как и во всех других сферах жизни. Мужские и женские половые органы были созданы так, чтобы соответствовать друг другу, и идеально подходят для взаимного функционирования. Любая деятельность, выходящая за пределы предусмотренного функционирования, нарушает принцип соответствия и является извращением. Извращение — это не что иное, как злоупотребление какой-либо вещью, неправильное её использование или неправильное истолкование ее первоначального предназначения. Именно поэтому, к примеру, гомосексуализм является таким грехом — это извращение изначального замысла функционирования человеческой сексуальности.

Что же является неправильным сексуальным поведением? Некоторые люди скажут, что супружеские пары могут делать все, что захотят, если оба партнера согласны. То, что происходит в спальне супругов — это их личное дело, однако от Бога ничего не сокрыто. Думаю, можно с уверенностью сказать, что некоторые виды поведения всегда остаются неправильными. Помимо актов, нарушающих принцип соответствия, к неправильному сексуальному поведению относится все, что связано с намеренным причинением физической боли, ущерба или вреда, а также все виды половых актов, в которых один из партнеров участвует по принуждению другого, особенно если принуждаемому это не нравится.

Отвлекитесь немного: Майя Плисецкая ‘Айседора’ Музыкальный момент Шуберт

Один надежный руководящий принцип для всех сфер жизни, включая и сексуальное поведение, заключается в том, чтобы задавать вопрос: назидает ли это?» Именно на это апостол Павел обращал внимание верующих Коринфа. «Все мне позволительно, но не вес полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1-е Коринфянам 10:23,24). Павел говорит о том, что хотя христиане не находятся под законом, и поэтому им «все позволительно», не все оказывается полезным и конструктивным. Слово «конструктивный» можно заменить словом «назидательный», так как назидатъ» означает «возводить, строить» или «укреплять» что-то.

Оценивая правильность или неправильность своих или чужих поступков и поведения, мы должны спрашивать себя, назидает ли это нас или других людей, или же разрушает. Вопрос не в том, что может нам сойти с рук, а в том, что здраво и что назидает. После того, как все сказано и сделано, получили ли мы духовное назидание? Укрепились ли мы в своих взаимоотношениях с Господом или с нашим супругом, или же ослабели? Какими мы остались — ободренными или разочарованными, уверенными или полными чувства вины и стыда? Чиста ли наша совесть?

Вопрос не в том, что может нам сойти с рук, а в том, что здраво и что назидает.

Критерием правильности сексуального поведения для нас должен быть ответ на вопрос, назидает ли это нас. Все то, что приносит нам назидание, является правильным и уместным. Если это нас не назидает, значит, это нам не подходит, В Своем Слове Бог дал нам верные принципы поведения, и эти принципы всегда остаются надежным стандартом.

Принципы

1. Секс — это не любовь.

2. Секс не духовен.

3. Секс — чистая физика и химия.

4. Секс — это потребность.

5. Секс предназначен для продолжения рода.

6. Секс предназначен для отдыха и удовольствия.

7. Секс предназначен для общения.

8. Сексуальное удовлетворение и счастье в браке зависят от наличия атмосферы открытости, любви, признания и поддержки, в которой каждый из супругов может непринужденно сообщить о своих нуждах и желаниях другому.

9. Один надежный руководящий принцип для всех сфер жизни, включая и сексуальное поведение, заключается в том, чтобы задавать вопрос: «Назидает ли это?»

(Пошукові запити користувачів: половая близость; христианские статьи, истории,рассказы, християнські статті, історії, розповіді, духовный маяк, сім’я, семья,брак, шлюб, секс, сім’я і особистість, семья и личность, искусство жить вместе, статья, христианская статья, асд, провославные, католики; адвентисты седьмого дня; адвентисти сьомого дня; єхб; хвє; ехб; хве; свидетели Еговы; энциклопедия)

Половая близость в христианском браке, 5.0 out of 5 based on 2 ratings

Духовный-маяк группа ВКДорогие друзья! Если Вы хотите принять участие в распространении Благой Вести о скором пришествии нашего Господа. Просим рассказать о нашем сайте Вашим друзьям с помощью кнопок соцсетей. Благодарим Вас!

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Комментарии закрыты.

« »