Олена Уайт і фінансові борги.

Мар 27 • Разное • 327 Просмотров • Комментариев к записи Олена Уайт і фінансові борги. нет

GD Star Rating
loading...

Олена Уайт і фінансові борги.

Запитує Олександр
Відповідає Олександра Ланц , 05.01.2014
Питання: » Чи правда , що Олена Уайт після смерті залишила церкві великі фінансові борги в результаті невмілого , легковажного ведення справ — взяття кредитів на нерухомість , місіонерські , особисті цілі і т.д.? «

Добрий день , Олександр!

Олена Уайт досить багато написала на тему фінансів . Є навіть ціла книга , яка називається «Поради з управління ресурсами». Дуже корисне читання , між іншим , але тільки для тих , хто готовий читати неупереджено , з точки зору учнівства , а не критиканства .

На жаль , переважна більшість людей , що згадували праці Олени Уайт , або ніколи не читали їх цілком, або читають тільки заради критиканства , тому для них не складає труднощів висмикувати звідти те, що працює на їх ідею, і благополучно не помічати те, що цю ідею руйнує. Так роблять , на жаль , і самі адвентисти , і звичайно ж , до цього методу завжди вдаються опоненти адвентистської церкви , не без підстав вважаючи , що адвентисти такі ж ледачі , як і всі інші , а тому не тільки не знають книг Духа пророцтва , але і не загоряться бажанням розбиратися , що до чого. До нещастя , багато хто з тих , хто називають себе чекаючими другого пришестя Христа , думають , що врятуються просто тому , що вони колись визнали праці Олени Уайт працями Духа пророцтва. Небезпечна помилка ! Адже пророк приходить не для того , щоб його шанували і про нього говорили , час від часу цитуючи, а для того , щоб його слухали : читали , аналізували , слідували його словами . Все інше — шлях до погибелі :

18. І буду гнатися за ними мечем, голодом та моровицею, і дам їх на пострах для всіх земних царств, на прокляття, і на остовпіння, і на посміховище, і на ганьбу серед усіх народів, куди Я їх був повиганяв,

19. за те, що не слухалися слів Моїх, говорить Господь, що посилав Я до них рабів Моїх пророків, рано та пізно, та не слухали ви, говорить Господь. (Єремія 29:18,19)

На противагу цьому сказано:

« Вірте Господу Богу вашому, і будете запевнені, вірте пророкам Його , і буде успіх вам » (2Пар.20 : 20 ) .

Послухаємо , що говорить Дух пророцтва ? Тільки давайте слухати — читати дуже уважно , щоб бачити всі аспекти .

«Вам потрібно вчитися визначати , коли слід приберегти , а коли — витратити. Ми не можемо бути послідовниками Христа , якщо не відкинемо своє « я » і не візьмемо свій хрест. Ми повинні за все платити сповна. Часом варто підібрати спущені петлі , щось заштопати , обв’язати обшарпані краю. Ви повинні підрахувати всі дрібні витрати на задоволення. Ви повинні відзначати , що витрачено на те , щоб задовольнити запити смаку і стилю , а що на те, щоб догодити збоченому апетиту. Гроші, витрачені на марну вишуканість , могли б бути використані для того , щоб додати вашому заможному дому комфорту і зручностей. Ви не повинні бути бідними ; ви повинні бути чесними із самими собою і зі своїми братами. Скупість — це образа Божої щедрості. Але і марнотратство також є образою . За дрібні витрати , які , на вашу думку , не заслуговують згадки , наприкінці доведеться дати звіт » (Християнський будинок , стр.379 )

« Багато сімей живуть бідно тому , що витрачають свої гроші відразу , як тільки їх отримують. Діставати і використовувати гроші з якоюсь метою перш , ніж заробити їх , — це пастка. Світ вправі очікувати бездоганною чесності від людей , які називають себе біблійними християнами. Якщо хтось із нас виявляє байдужість до повернення своїх боргів , то всіх наших людей можуть порахувати ненадійними. Люди , які претендують на якесь  благочестя , повинні бути прикрасою свого сповідання і не давати противникам приводу своїм безвідповідальною поведінкою злословити і поносити істину. «Не будьте винні нікому нічого » , — говорить апостол . Багато , дуже багато хто не настільки освічені і не можуть регулювати свої витрати так , щоб вони не перевищували доходів . Вони не вчаться пристосовуватися до обставин і беруть гроші в борг знову і знову , поки не грузнуть у боргах , внаслідок чого втрачають впевненість і падають духом. Ви повинні розуміти , що не слід вести свої справи так , щоб влізати в борги. Коли хтось стає боржником , то він опиняється в сатанинських путах , які розставляє ворог. Прийміть рішення , що ви ніколи не будете більше брати в борг. Краще відмовте собі в тисячу речей , але не залазьте в борги. Для вас прокляття — ставати боржником. Уникайте цього , як віспи (Християнський будинок , стр.393 )

Чи звернули ви увагу на контекст висловлювання? Тут явно йдеться про те , як розпоряджатися фінансами всередині сім’ї , для особистих цілей. Навіщо залазити в борги і купувати « Мерседес» , якщо для ваших умов достатньо Жигулі або навіть велосипеда , а то й взагалі треба ходити пішки? Навіщо купувати крутий телефон , якщо  «подзвонити » досить простого ? І так далі . Керуючи особистими фінансами треба боятися залазити в борги , розуміючи , що в багатьох випадках ми витрачаємо кошти на те , без чого цілком могли б обійтися .

« Будьте рішучі в тому , щоб ніколи не влазити в борги. Краще багато в чому відмовити собі , ніж брати гроші в борг . Борг — це прокляття вашого життя. Рятуйтеся від нього , як від зарази. Укладіть урочистий завіт з Богом , що з Його благословення ви розраховуєтесь зі своїми боргами і після цього не будете повинні нікому ні в чому , навіть якщо будете жити на хлібі і воді. Це так просто кожного разу витрачати на їжу трохи менше необхідного. Бережіть гроші , і це збереже вам великі суми. Невелика сума тут , невелика сума там , витрачена на те , на це , — і швидко набігають величезні суми. Поскидайте свої примхи , принаймні на той час , поки обмежені боргами … Не вагаєтесь , не впадайте у відчай , не відступайте . Поскидайте свої пристрасті , покиньте потурання апетиту , відкладайте потроху і розраховуйтесь зі своїми боргами . Впоравшись з ними якомога швидше. Коли ви знову станете вільною людиною , яка не винна нікому нічого , то здобудете велику перемогу » (Християнський будинок , стр.393 )

Ось ще кілька висловлювань в цьому ж руслі. Зверніть увагу на підкреслені мною слова .
« Дорогий брате ! Дуже сумно , що тебе гнітить тягар боргів . Я знаю чимало людей , які , подібно тобі , відчувають занепокоєння і страждання у зв’язку зі своїм важким фінансовим становищем … Господу не доставляє радості твоє нещастя. Він втішає тебе через Святого Духа , щоб ти був вільною людиною , що ходе в Його світлі і любові. Він бажає навчити тебе і хотів би , щоб ти якомога швидше засвоїв Його уроки. Ви повинні зробити все , щоб не опинитися в скрутному фінансовому становищі , оскільки це може послабити вашу віру і привести до розчарування ; пам’ятайте , навіть думка про фінансовий крах повинна приводити вас в жах. Ви зобов’язані скоротити свої витрати і рішучим чином виправити цей недолік вашого характеру. Ви можете і повинні докласти певних зусиль , щоб взяти під контроль свою схильність витрачати більше, ніж заробляєте » ( Поради з управління ресурсами , стор.254 )

« Звичай позичати гроші для задоволення найнагальніших потреб, не думаючи при цьому про повернення боргів , надає руйнівний вплив , незважаючи на те , що така практика стала частим явищем. Господь очікує , що віруючі в істину покаються і залишать цю згубну звичку. Їм слід бути готовими швидше пережити труднощі , ніж піти на такий безчесний крок. Ніхто , що виявляє схильність до нечесності і присвоюванню Божих коштів , не може в той же час залишитися непорочним перед Богом . Всі люди , які ухиляються від сплати боргів або забирають Божі гроші , своїми вчинками відрікаються від Христа , навіть якщо вони проповідують дотримання Божих заповідей » ( Поради з управління ресурсами , стр.255 )

« І як бажаєте , щоб вам люди чинили , так само чиніть ви з ними». Дане правило відноситься і до тих , хто трудиться своїми руками , і до тих, хто роздає дари . Бог дав тобі силу і вміння , але ти не користуєшся ними . У тебе достатньо сил , щоб забезпечити свою сім’ю всім необхідним. Раніше вставай — якщо знадобиться , вставай до світанку. Сплануй зробити щось і потім прагни виконати задумане. Віддай всі свої борги , хіба тільки хвороба перешкодить зробити це. Краще відмовити собі в їжі і сні , ніж залишитися комусь винним » (Свідчення для Церкви , том 5 , стор 179 )

Я думаю , ви бачите , що всі ці слова відносяться до людей , які в своєму особистому житті , у житті своєї родини відмовляються вчитися вірно витрачати наявні у них кошти, тому влазять у борги. А тепер прочитайте інші висловлювання. Я дуже сподіваюся , що їх ви теж будете читати уважно.

«Не буде помилкою , якщо ми станемо позичати для просування роботи , завершення якої Бог бажає бачити . Нам немає необхідності залишатися в скрутному становищі , тим самим роблячи роботу більш важкою тільки тому , що ми не хочемо займати гроші. Помилкою було б влазити в борги для такої справи , реалізація якої цілком могла б почекати до кращих часів. Але ухил в іншу крайність теж таїть в собі небезпеку . Ми не можемо дозволити собі опинитися в такому становищі, коли здоров’я піддається небезпеці і робота стає виснажливою. Ми повинні діяти розумно. Ми повинні виконувати необхідну роботу , навіть якщо доведеться позичати гроші і платити відсотки » ( Поради з управління ресурсами , стор.278 )

«Ідея про те , що санаторій не може бути відкритий перш , ніж будуть виплачені всі борги , є гальмом в колісниці прогресу . При будівництві молитовних приміщень ми неодноразово займали гроші , щоб тільки закінчити будівництво в короткий термін. Ми були змушені піти на це заради якнайшвидшого виконання веління Божого . Люди , зацікавлені в розвитку справи , беруть кредити і сплачують відсотки , лише б швидше відкрити школи , санаторії , побудувати приміщення для богослужінь. Створені таким чином установи і церкви стали засобом обігу багатьох невіруючих до істини. Завдяки цьому збільшилася десятина і багато нових працівників з’явилося на Божій ниві » ( Поради з управління ресурсами , стр.279 )

« У якихось випадках тягар будівництва молитовного будинку може виявитися непосильним для молодої церкви. Тоді хай брати з інших церков допоможуть їм . Інший раз слід взяти в борг , ніж зовсім не будувати. Якщо у людини є гроші і він дав у борг стільки , скільки міг , без відсотків або під низький відсоток , то буде правильно використовувати гроші до повної ліквідації заборгованості . Але я повторюю : якщо це можливо , до моменту посвячення церковних будівель всі борги повинні бути погашені » (Свідчення для Церкви , том 6 , стор.101 )

Мабуть , я випишу для вас основні цікаві слова з цих висловлювань , тому що нашому розуму , замутнення  власними ідеями , дуже важко бачити правду.

Перша думка , яку ми ясно бачимо у висловлюваннях Олени Уайт , про те , що позичати гроші можна , а іноді навіть необхідно:

«Не буде помилкою , якщо ми станемо брати в борг» . Для чого ? « Для просування роботи , завершення якої Бог бажає бачити»

«Ми повинні виконувати необхідну роботу , навіть якщо доведеться позичати гроші і платити відсотки» Яку роботу ? Божу.

«Ми неодноразово займали гроші» Навіщо ? « Щоб тільки закінчити будівництво в короткий термін». Будівництво чого ? « Молитовних приміщень »

«Люди , зацікавлені в розвитку справи , беруть кредити і сплачують відсотки » Навіщо ? «Аби швидше відкрити школи , санаторії , побудувати приміщення для богослужінь » Навіщо так поспішати ? « Створені таким чином установи і церкви стали засобом обігу багатьох невіруючих до істини». Заради порятунку душ , чи не так?

« Інший раз слід взяти в борг» Чому ? Щоб будувати якомога швидше!

Друга думка Олени Уайт про те , що ті , хто позичає гроші для перерахованих вище цілей , повинні бути відповідальні за їх повернення так , щоб не зганьбити ім’я Христа. Тому необхідно чітко все прораховувати і ясно бачити волю Бога щодо кожного церковного проекту:

« Помилкою було б влазити в борги для такої справи , реалізація якого цілком могла б почекати до кращих часів».

« Я повторюю : якщо це можливо , до моменту посвячення церковних будівель всі борги повинні бути погашені »

Підіб’ємо підсумок ?

Олена Уайт не заперечує можливості робити позику , якщо при цьому дотримувалися 2 умови:

1 ) Позика робиться не для « себе коханого » , а для просування справи Євангелія ;

2 ) Перед позикою проведений точний розрахунок , завдяки якому позичальники добре бачить , як позика буде погашена , і готові докласти всі сили , щоб погасити його якомога швидше.

При цьому Олена Уайт попереджала про те , що є небезпека розробляти самовпевнені плани євангелізації і через них влазити в борги. Мовляв , ми зробимо крок вперед , займемо грошей , а Бог підсобить .

« Розробляючи помилкові плани , люди обтяжують справу боргами. Така ситуація не повинна повторюватися. Керівники робіт зобов’язані бути передбачливими , щоб не обтяжувати Божу справу боргами. Неприпустимо діяти необачно , необдумано , легковажно , сподіваючись , що все обійдеться само собою » ( Поради з управління ресурсами , стор.282 )

Наші опоненти хочуть передати висловлювання Олени Уайт так , немов би вона тільки те й робила, що строго- забороняла кредити. Але ми , читаючи її думки і керуючись здоровим глуздом , робимо такі висновки:

1) Вона висловлювала постійне негативне ставлення до особистих боргів , що утворився в процесі потурання особистим похотям . Це називається « жити не за коштами ».

2 ) Вона висловлювалася за те , щоб робити позику коштів, якщо проведений точний розрахунок і видно шлях оптимально швидкого повернення боргу і якщо кошти займаються на розвиток Божої справи .

Тепер , виходячи з того , що ми з вами розуміємо , зробимо наступний крок. Займала Чи Олена Уайт  в кого- небудь гроші на задоволення своїх особистих потреб? Жила вона коли-небудь не по кишені ? Ось кілька витягів з її листів :

« Видавнича діяльність почалася з жертовності , і тільки особливе провидіння Боже підтримувало її. Ми почали у великій бідності. Нам ледве вистачало коштів на їжу та одяг. Коли стався неврожай картоплі і доводилося платити великі гроші за неї, ми їли ріпу . Шість доларів на тиждень — ось все , що ми отримували протягом першого року нашої роботи. У нас була велика сім’я , але нам доводилося жити за коштами . Ми не могли собі дозволити все , що хотіли б , нам доводилося урізати наші бажання . Але ми твердо знали : світ має отримати пізнання істини для теперішнього часу , і наш дух і душа і тіло — все було залучено в цю роботу. Ми працювали вдень і вночі , без відпочинку і без додаткового стимулу , яким є гроші … І Бог був з нами. Коли робота піднялася на ноги і перестала потребувати підтримки , наші зарплати збільшилися до нормального рівня » ( Вибрані вісті , т. 2 , стор 191).

«Невже він [ керівник церкви ] не бачить , що те ж самозречення необхідно проявити і тут [ в Австралії ] , як і в Батл -Крік , де ми з чоловіком вирішили брати з каси видавництва тільки чотири долари на тиждень як зарплату , а потім тільки шість , доти поки справа Божа не стане на ноги, не буде споруджено будинок для видавництва і закуплені друкарські верстати і все необхідне обладнання? Хіба ми не знали , що означає працювати не покладаючи рук і прагнути скоротити наші витрати як тільки це можливо , просуваючись по твердому основи і уникаючи боргів як якогось жахливого заразного захворювання ? Ми пройшли через те ж саме і в Каліфорнії , продаючи все своє майно заради того , щоб знайти кошти для початку видавничої діяльності на Тихоокеанському узбережжі. Ми знали , що кожен кілометр , який нам довелося проїхати для того, щоб почати цю роботу , означав принесення в жертву наших фінансових інтересів » (Видавнича служіння , стор.28 )

«Мій одяг не змінювався протягом кількох останніх років. Я проти носіння корсетів і непотрібних бантів і стрічок. Я вже два роки ношу один оксамитовий капелюшок , не змінюючи на ньому тасьми , за винятком тих випадків , коли перу  його  милом. Я пришила той же оксамит до нової основи і цієї зими ношу її знову. Я вважаю , що дотримуючись суботи  треба одягатися просто і економити на одязі. Ті , хто хоче чесати язиком , будуть робити це , хоча ми не даємо їм приводу . Я не сподіваюся у всьому , що стосується одягу , догодити смакам всіх і кожному , але вважаю своїм обов’язком носити міцне і довговічне плаття , одягатися охайно і пристойно по своєму смаку, якщо він не суперечить Слову Божому » (Свідчення для Церкви , том 1 , стор .252 )

«Глава одного з наших видавництв в далекій країні , почувши від братів , що я відчуваю нестачу в коштах , послав мені переклад на п’ятсот доларів ; і в листі , що супроводжував переклад , він повідомляв , що ця сума — всього лише мала дещиця вдячності за ті тисячі і тисячі доларів , що складали мій гонорар , які я віддавала їх місії на оплату переказів та поширення нових книг , а також для підтримки нових ініціатив в місіонерській діяльності .

З повагою , Саша .

Пошукові запити користувачів: запитання-відповіді; вопросы и ответы; ответы на вопросы; відповіді на запитання; христианский ответ; асд; провославные; католики; адвентисты седьмого дня; адвентисти сьомого дня; єхб; хвє; ехб; хве; свидетели Еговы; энциклопедия.

Олена Уайт і фінансові борги., 5.0 out of 5 based on 1 rating

Духовный-маяк группа ВКДорогие друзья! Если Вы хотите принять участие в распространении Благой Вести о скором пришествии нашего Господа. Просим рассказать о нашем сайте Вашим друзьям с помощью кнопок соцсетей. Благодарим Вас!

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

« »