Вино или сок для Вечери Господней, таинство или символ

Июн 6 • Вечеря Господня • 556 Просмотров • Комментарии к записи Вино или сок для Вечери Господней, таинство или символ отключены

GD Star Rating
loading...

Отвечает Василий Юнак, 11.06.2007

3.292. Paul Lebedev (pel@vinnitsa.com) пишет: «По поводу ответа на вопрос 3.248 [выпуск 66 от 31 января 2002 г]. Вы сказали, что «…чистый виноградный сок являются символами … Крови нашего Спасителя» Почему именно сок, ведь речь идет о вине? К тому же если Причастие — просто символ, то как объяснить следующие слова: 1 Кор. 11, 27: Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.»
Почему сок, а не вино? Потому что древне-греческое слово «ойнос» может означать как вино, так и неброженный виноградный сок, и все зависит от контекста. Древние греки практически не имели отдельного слова для виноградного сока. А контекст у нас весьма простой: на Пасху евреи удаляли из своих домов все квасное и броженное. Иисус Христос просто не мог иметь броженного вина во время совершения вечери, потому что во всей Иудее к этому дню такового быть не должно ( Исх 12:19). Более того, закваска является символом греха: «Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1Кор 5:6-8). И это апостол Павел говорит в связи с Пасхой — как вино, так и хлеб, согласно его словам, являются опресноками, или же бесквасными, потому что Христос был безгрешен.

Что касается приведенного текста: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней», то это никак не противоречит утверждению, что Причастие есть всего лишь символ. Могу ли я быть виновен против куска хлеба или бокала вина? Нет, они не одушевленны. Но что значит есть и пить недостойно? Недостойно чему? Христос искупил нас, пролив Свою святую Кровь и отдав на растерзание Свое пречистое Тело. И если я буду легкомысленно относиться к Его установлению, и буду вкушать Вечерю Господню «не рассуждая о Теле Господнем» (1Кор 11:29), то я становлюсь виновным не против чаши или тарелки с хлебом, а против Того, Кто установил этот символ. Если бы речь шла не о символах, а о каком-то чудесном превращении, то зачем необходимо было размышлять о Теле Господнем? И как бы тогда понять слова «ест и пьет осуждение»? Библия нигде не говорит о каком либо чудесном превращении элементов Вечери Господней в реальное Тело и Кровь Господа. Но о символическом значении недвусмысленно говорят слова апостола: «всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1Кор 11:26). Также, о символизме говорят слова Иисуса Христа: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?» (Ин 6:47-60). Христос Госворил о Себе, что Он есть свет, соль, дверь, хлеб и т.п. Но при всем этом никто не пытается говорить о чудесном превращении всех этих предметов. А вот о хлебе и вине почему-то говорят… Верящие в таинственное преобразование хлеба и вина в Тело и Кровь, полагают, что это происходит при благословении. Что же случается, если благословенные таким образом, а значит уже ставшие Телом и Кровью Спасителя элементы Причастия принимаются недостойным грешником? Согласно слов Христа этот грешник должен получить вечную жизнь, а согласно слов Павла — осуждение! И только в случае, если мы рассматриваем дары причастия как символы, то противоречие исчезает.

Вот такие тексты Библии и соответствующие размышления приводят меня и многие миллионы других христиан к тому, чтобы верить в пресное вино (неперебродивший сок) и пресный хлеб Вечери Господней, преподающиеся как символы смерти Христа во искупление грехов человека.

Читайте еще по теме «Вечеря»:

30 мар
Что мы принимаем во время причастия (вечери): символы или реальные тело и кровь Христа? (Ольга)
Вопрос: «на основании каких библейских текстов адвентисты верят в то, что хлеб и вино на Вечере Господней являются СИМВОЛАМИ, а не Телом и Кровью Христа?»Мир вам, Ольга!Прежде чем от…
24 мар
Хлебопреломление в Деяниях апостолов (Игорь)
Игорь спрашивает: «Ваш ответ от 20.03 по-поводу Вечери и символов несколько смущает. Вы приводите ссылки, где говорится о хлебопреломлении, однако в них нигде не говорится о чаше с вином, что было бы логично, если бы речь шла о праздновании Вече…
20 мар
Почему у АСД обряд вечери проводится один раз в квартал, а не один раз в год, как в других конфессиях? (Валерий)
Мир Вам, Валерий!В АСД чаще всего Вечеря совершается раз в три месяца — но это не является незыблемой догмой. Практически, если люди имеют такое духовное побуждение, то Вечеря может быть совершена чаще одного раза в три месяца или в любой день. У …
12 дек
Нужно ли ногоомовение на Вечерю Господню, не есть ли это заимствование из другой культуры? (таня)
Таня пишет: Нужно ли ногоомовение на Вечерю Господню, не есть ли это заимствование из другой культуры! Ведь раньше это было в порядке вещей, а у нас это совершенно другой характер. В чем вообще суть такого обряда? НЕ ужели смирение можно дос…
04 дек
На чем основывается порядок действий на вечере: сперва ногоомовение, потом принятие символов? (Konstantin)
Константин пишет: «На чем основывается порядок действий на вечере: сперва ногоомовение, потом принятие символов? В Ин. 13 сказано: после вечери… Христос совершил обряд ногоомовени…
30 окт
Переехали в новую общину где большинство принимает Вечерю с чаши, а часть со стаканчиков. Как можно аргументировать стаканчики? (Руслан)
Мир Вам, брат Руслан!Прежде всего нужно помолиться и серьезно подумать, а нужно ли аргументировать. Первична не посуда и атрибуты. Первичны символы — виноградный сок и хлеб. На них должно быть сконцентрировано внимание участников. Остальное втор…
08 апр
Почему на вечерю в церкви АСД в пресный хлеб добавляют масло? (Александр)
Александр спрашивает: Насколько я знаю, в церкви АСД в хлеб на вечерю, добавляют масло. В традиции же приготовления мацы присутствует только вода и мука. Почему же тогда добавляют масло в церкви АСД?Мир…
19 дек
Можно ли участвовать в Вечере Господней не совершив ранее водное крещение? (Александр)
Александр спрашивает: Добрый день! Был крещен как и большинство в детстве в православии, исповедовал православие, недавно в том числе и благодаря вашему сайту перешел в протестантство, стал посещать служения у бабтистов. …
23 июл
Если причастие — это только приобщение к Слову Бога, то нужно ли тогда кушать хлеб и пить от виноградной лозы? (Александр)
Вопрос: Из ответа Александры…
11 мар
Почему в православии Пасху празднуют с куличами и крашенными яйцами, ведь это языческие символы? (Татьяна)
Вопрос: Почему в православии Пасху празднуют с куличами и крашенными яйцами, ведь это языческие символы? Кроме того, в Библии написано, как Христос велел отмечать этот праздник, вином, как символом его крови, и пресным хлебом, символом его тела. Не употре…
28 янв
Суть причастия в протестантизме, в отличие от православия. (Константин)
Константин пишет: …
04 янв
Омование ног в Вечерю без прикосновения… Влияет ли это на спасение? (Татьяна)
Татьяна пишет: » все-таки это личный выбор каждого, и вопрос, не влияющий на спасение, также как и вопрос общей чаши или отдельных стаканчиков для сока на вечере».Мир…
03 дек
Возможно ли, с точки зрения Библии, омывание ног в Вечерю без прикосновения? (Галина)
Галина пишет: Здравствуйте,уважаемый Василий Дмитриевич! В конце декабря будет Вечеря,поэтому прошу Вас ответить на вопрос о ногоомовениизадаю его по просьбе пресвитера нашей общины…
29 янв
Если в Вечере, как Вы говорите, нет никакого таинства, то что тогда есть? Всего лишь внешняя форма? Тогда зачем в ней участвовать? Получается, что в крещении таинство есть, в обряде Вечери — нет? (Дмитрий Сюткин)
Приветствую Вас, Брат Дмитрий! А кто сказал, что крещение — это таинство? Вы нашли это в Библии? Я нашел вот что: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спа…
29 янв
Почему в традиции церкви АСД принято сжигать хлеб, оставшийся после Вечери, а виноградный сок — выливать на землю? То есть никакого таинства не происходит? (Дмитрий Сюткин)
Приветствую Вас, Брат Дмитрий!Именно так, никакого таинства в обряде Вечери Господней нет. Это только символы и образы. Остатки сжигаются и выливаются на землю по принципу остатков от Пасхального агнца и других святынь — Исход 12:10; 29:34….

Духовный-маяк группа ВКДорогие друзья! Если Вы хотите принять участие в распространении Благой Вести о скором пришествии нашего Господа. Просим рассказать о нашем сайте Вашим друзьям с помощью кнопок соцсетей. Благодарим Вас!

Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники
Опубликовать в Яндекс

Комментарии закрыты.

« »